上帝也疯狂完整版电影天堂 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 喜剧片 1990

导演: 加美·尤伊斯

剧情介绍

  广袤无垠的非洲大陆,现代文明与原始社会和谐共存。在离现代大都市六千公里的卡拉哈里沙漠腹地,生活着仍未受到外来文明影响的布须曼人。他们刀耕火种,狩猎农作,过着与世无争、敬畏自然的平静生活。某天,一支来自现代文明的可乐瓶打乱了他们一成不变的日子。最先发现瓶子的基(N!xau 饰)将其带回部落,族人惊叹可乐瓶子的完美构造和繁多的用途,认为这是上帝赐予他们的礼物。可是兴奋的心情很快为别样的情绪所取代,习惯了平等共有的族人开始想要将瓶子据为己有,矛盾悄然而生。基不愿看到族人发生争吵与殴斗,于是决定将可乐瓶还给上帝,只为恢复曾经平静快乐的生活……

评论:

  • 仪香卉 0小时前 :

    太牛逼了,可以说是我心中近些年亚洲恐怖片第一

  • 安颐然 5小时前 :

    看吗 看啊 以最凌乱的镜头

  • 出思远 7小时前 :

    这才是我想看到的关于covid的影片。

  • 拓拔修齐 8小时前 :

    看睡着了,什么玩意,台巴子别刷了,还有吹拍摄方式的,是家里刚通网,没看过伪纪录片吗?

  • 凯侠 5小时前 :

    佛母这类恶灵。在今天应该也会选择在抖音上传播吧

  • 卫钟 0小时前 :

    有多大的期待就有多失望 所以说就算是个无神论者别人让你别去的地方你就不要去啊 一直跟rap一样在你耳边叨叨叨同一句 就是为了膈应观众是吧/ 最后那句纪念我的小天使一出来我都要看笑了 作为恐怖片让人看笑了也是一种本领👍

  • 斯初雪 9小时前 :

    开头我就知道女主肯定要害观众,果然导演恶意满满,都是小学玩剩下的,转发10人那种…全片就是不作死就不会死

  • 卫晨阳 4小时前 :

    打破第四面墙后墙后是什么,是封建迷信,是魑魅魍魉,是死鸭子的尸体,是唱响无知的赞歌。红旗飘飘,红星闪闪,只是锤子镰刀不再,神州大地无一片清白。晦气

  • 惠瑶 3小时前 :

    花了半瓶紅酒的時間把《咒》看完了,婆羅門教和印度教還有藏傳佛教沒有跳出來打人真的算是給足神臉你們這群凡夫俗子。活生生用大黑天致敬空手指和蓮蓬乳,神話原型傳到台灣改吧改吧變成邪教的立意真的站得住腳嗎?昆池岩女鬼rap都覺得你老六不起來。火佛修一念成閩南語再翻譯過來也是禍福相依,再翻譯成國語就是不轉不是中國人。

  • 塔雅柏 1小时前 :

    来点我流読者反应批评:这个伪神难道不是已经化为一个 Egregore 了吗?虽然「真实感」于此仍然被作为符码而操纵。就像导演在访谈中说了内容都是假的,就像观众一眼就能辨识出那种视错觉图(不管叫它 PsyOp 或是模因危害都好)和诅咒信的结构差不多、只是一种很基础的诉诸恐惧技巧。但这不妨碍当大部分观众真情实感打出晦气二字之时,它的实在性就愈发被浇筑出来。

  • 周笑柳 9小时前 :

    场景氛围和民俗奇观邪得够带劲,桥段设计和美术视效也可圈可点。从“禁止入内的场所”到“绝对不能看到的面孔”再到“灵异视频Replay”,都是日本心霊类伪纪录恐怖片的招牌手法,包括最后所谓“晦气”的互动方式其实也是一种都市传说和民间怪谈的常见模式,恐惧感越过媒介和载体抵达观众内心,产生人人自危的恐怖效果。而很多看似不合常理的、刻意的摄影机位,实际上是为了成全这个结局和角色别有用心的意图的,而且也并非完全无法去解释(尽管自洽性没能做到百分百);存在感过强的剪辑也是为了照顾观赏性。毕竟后伪纪录片时代,在已知其作为伪纪录片的前提下,还有多少人会“信以为真”、素材的所谓合理性是否仍占据绝对主导地位,这些问题还是有商榷空间的。

  • 彬振 5小时前 :

    坠爱的东亚民俗主题,虽然有点晦气但不妨碍我喜欢。

  • 任冬梅 8小时前 :

    爱你作死的模样

  • 卫俊辰 9小时前 :

    近年绝少的华语恐怖佳作,老梗新花。伪纪录片、密教古村、浆液蛆虫、无耳少女、癫狂呢喃、密集恐惧、满身经文、自行撞头、传播诅咒…午夜凶铃、咒怨、邪、无耳芳一、遗传厄运,浓烈既视感,开首及最末也致敬十年前的邪典PS照空手指。艺术设计、道具质感、角色的妆容及打光都无可指摘;不过酷似刘若英的女主及其时刻惨郁的面容,加之沙嗲味的口音总能将恐怖消解。瑜中多瑕,在华丽包装之下,摄影形式和片段化叙事的指向都不明确:华丽的机位让生活日记、探险等理由构成的纪录片格式荡然无存,虽然监控、视频通话、CT、手机追拍的加入都积极迎合着时代;另一方面,内容,女儿朵朵的癫狂化也断续巧合、无逻辑递进,并未构成一条明确的主线。贴合母爱主题确让全剧核心更具合理性,但拳师振奋:仅再度提供了一份歇斯底里、无助无能、愚昧猾诈的女性文本。

  • 五雪瑶 0小时前 :

    预告片比正片好看,所以衍变成了话提性大过可看性的一部恐怖电影。优点在于不惜以冒犯的方式和一些画面错觉增加观众的互动和代入感。在美术和恐怖氛围营造方面中规中矩。最大的短板一个是故事。整个大的动机感觉没必要(比如要想自私的让所有人“帮忙”,完全可以通过社交平台利益诱导等很多方法扩散);太多恐怖桥段动机混乱,让人摸不清逻辑,单纯为了恐怖而恐怖(比如女孩阳台拿刀,开车鬼打墙段落)。另一个短板是镜头。看似是采用代入感很强的DV拍摄,实则多机位各种切换。导致看的时候经常会冒出“这个摄影机是谁拍的?他为什么要拍”这种疑问。

  • 同蔓蔓 8小时前 :

    怂点都一样

  • 卫舒尧 8小时前 :

    剧情莫名其妙的感觉,画面也晃得看不清,说到底还是要尊重习俗和神明,对一切保持敬畏之心,不然就是害死胆大的,吓死胆小的。作为恐怖片,氛围确实烘托得非常好,好几幕我都只敢用手机遮住看半边屏幕,但是通过影片来诅咒观众确实挺膈应人的。

  • 家驰 1小时前 :

    都尼玛看的盗版还觉得晦气 导演还觉得你们这群白嫖怪晦气

  • 况嘉宝 4小时前 :

    和灵媒的问题如出一辙,试图通过伪纪录片的形式营造更沉浸的氛围,可全摄像机视角却成了影片叙事最大的桎梏,机位的失真和露骨的设计感完全让人无法进戏,最后果然连煽情配乐都出来了,一开始还煞有介事地暗示信不信的问题就更显得有点好笑,所以还是那句话,今后想拍这类片的导演先好好学学怎么拍伪纪录片吧

  • 卫荣涛 4小时前 :

    不要盯着那些经文看!

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