过于怪诞诡恶难服众口,或许确有其高明之处但不向大众推荐,低分劝退
通过一个看似混沌不清的故事,实则让多种理念相互缠绕,继而生发出更为宏大的主题。蒂贝特用自身极富特色的影像语言,试图去演绎哲学上的三大终极问题:是谁?来自哪里?要到哪里去?
真抽象,充满了各种宗教元素,话说国外真的喜欢化用圣经故事
定格动画,花了不少功夫,但真心看不懂,就指着影评了
引用圣经,表达神罚现世的荒诞扭曲人性缺失,残暴和变态,对人类乃至后时代的黑暗绝望
你看到草扎小人的不幸,你以为自己可以置身度外;你被抓住并被解剖,你以为自己只是倒霉,但其实你自始至终都是生产链上的一环。
bloody hell. 异形宝宝也要接受社会调剂。
奥古斯丁说,“不要因为追求理解而失去了祂”。值得一看,但基本没看懂。以下是胡说:一种令人作呕的人文主义关怀(?),以通天塔的坍塌作为开篇,然后把整个故事放在《圣经》(或《神曲》)的故事框架中,让一个无名小卒去炸毁地狱,以这个小人儿(但丁)的视角勾勒出地狱的场景。地狱,是一个朋克到极致的工业社会,阎王爷是电脑里的娃儿(《喜马拉雅星》?),然后管理者是睾丸变成乳房的四腿哺乳动物,受惩罚的当然是由💩幻化而成的打工人了。打工人命如草芥,因工伤而死也无人问津,还时不时要去听一听巨婴领导的训话(?)。后面就没看懂了…..龙纹身的女孩儿把婴儿大蛞蝓献祭给了格格巫,格格巫又用魔药创造了宇宙,最后不忘像《太空漫游》致敬一下,砖头一样的iPhone在看着你,诞生出了尼采的超人~大致的意思是“毁灭吧,世界!”。
电影结尾写着Munich Agreement为英国及联盟换来时间备战,就像高赞说的—导演脑中的片名其实是<张伯伦: 被误解的英雄>。讽刺的是,1938年英法德意搞定了Settlement of the Czechoslovak ,把Sudetenland拱手相让给德国,而捷克只能任人宰割。
只能看懂讲了个什么内容的故事,背后的隐喻只看懂了一半,适合宗教知识丰富和对这类题材感兴趣的人观看
关于宇宙起源和沉寂,关于物种的不断轮回与反复自我消灭。死神与核战,难道是每一次文明轮回的必然归宿?
这是一首从一堆颓靡的腐朽里呓语出的万物起源与毁灭的歌赞,与其称作“疯神”,倒不如所称作为“封神”
而当下疫情与战争双重危机下末世感更浓,只能祈求别让寓言变成预言。
道具做到极致了了,最后的音乐就是小孩子喜欢自己的玩具的心情
词汇表里 除了封神 只有烂的 对于一切无法理解的事物 只有两种走向的认知思维
美术不论是阴森逼仄还是流光溢彩,想象力细节都拉满了,三十年的制作周期带来的是纯正的科幻片黄金年代的质感(台词都没有,剧情没啥好说的,有几场戏实在是给我恶心坏了...
高清无码噩梦,是能使《钛》也显得小清新的定格动画
(6.5)人们在观赏这类小说和电影时常会迷失于历史与虚构的迷雾中,国人最突出的体会就是《三国演义》。我一直反对将艺术创作——尤其是电影这种感染力极强的视听艺术——作为历史教学的重要辅助手段,它属于电影学的疆域。二战前的国际政治对某一部作品来说都复杂得毫无必要,作者的目的是在其提炼出的简单的世界图景中阐明他的意图。这部电影、小说及所有类似创作中更值得探究的地方在于,作者以及读者和观众是在以多种构建于不同时期互相交错、叠加、融合的历史解释为巨人的肩膀去回溯某一事件。这种后见之明式的优越,让作品中人物的抉择有了它本不该承担的历史责任。以本作为例,哪怕后世的共识如片尾字幕所言慕尼黑协定为盟国争取了备战时间从而最终击败纳粹,也无法证明彼时彼地张伯伦的抉择是理智和道义的,因为他并不如我们般得以窥见未来。
机器造出来的可能称为人吗?如同蚁巢中蝼蚁,不知生死只知劳作,奶牛牧人,孩童呓语
爱情就是和你分享一支烟,再屏息一起吐出(。
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