南方公园为何恐怖 高清

评论:

• 五雪瑶 8小时前 :

  绿 色是大地、生物和生命的颜色，但也是一种腐 烂的颜色

• 呼友菱 7小时前 :

  很有在看 上古神话的感觉，就是那种莫名其妙的感觉 的故事，加一星给巨人 和一些反类型的段落，

• 华雪 8小时前 :

  虽然是很棒的动物题材，但可能正因为是动物题材，所以整部电影并没有非常惊艳，反而是该慢的地方一笔带过，该快的地方却多给了几个镜头。不过往好的方向来讲，影片想要传达的保护动物的信息我接收到了，希望无论是人或者动物，在这个大的世界都能享受到平等的待遇和自由的生活。

• 夹谷妙柏 8小时前 :

  其实A24的恐怖片我总觉得装神弄鬼不够爽，但是我就是乐意一边吐槽一边继续追着这家公司看.

• 乘海 9小时前 :

  三星半，动物们可太美了，自由的他们才是快乐的他们。

• 候丹云 7小时前 :

  大体上放弃了故事性，转而追求若隐若现的符号寓意和别致的视听体验，倒也不能说是无可取之处。整体观感相当写意， 枝叶蔓生、光暗相比，确有漫步于泥金抄本当中的味道，只是其情节也一如泥金抄本中的怪奇故事一样莫名其妙，鬼才知道高文爵士那些一点都不精彩的离奇遭遇到底代表什么。要不是它真的很“好看”，不然真的会沦为影像酷刑呢。

• 乐高飞 2小时前 :

  百年前的骑士神话 故事情节有伟岸的背影和英雄主义情结 但近看却少了扎实的细节 片子的布景节奏都是史诗级风格 主角从演技到深度却都浮在表面 怪异和荒诞元素也属于高阶玩法 在本片中显得有些突兀 倒是感情戏显得格外痴心深情 这反而不应该是这个故事的主要标志

• 卫家深 6小时前 :

  85/100 電影的本質是終將消散的幻術，從開幕的那刻就注定了謝幕，我們有一個兩個甚至三個小時的時間去抗拒終結時刻的到來，但就像高文爵士一次又一次抗拒著綠衣騎士必然會劈下的利斧那般，我們同樣不願意從電影這台造夢機器締造的幻夢中醒來。我們將身體與心靈義無反顧地投置，儘管知道這段經歷只是低劣的巫術、玄虛的魔術與簡易的照相術的集合，當然不存在高聳入雲的巨人，更不存在精通人性的狐狸，英雄的故事未必由真正的英雄創造，但是電影告訴我們相信是擁有力量的。當直面死亡的失落與看到希望的歡欣在悠長回轉的鏡頭裡疊加，又或者如牆皮般次第脫落的未來片段掩埋了觀眾對於男主最後的留戀，我們只需全然沈浸其中，奮力地撈取記憶池塘里深埋的顱骨，便可以短暫地無視那死亡早已投射下的陰影。

• 所竹悦 0小时前 :

  剧情过于平淡了，狼和狮子的感情倒是让小孩子热泪盈眶。但这基本是动物本身带来的魅力，跟剧本演技无关。

• 卫斯里 4小时前 :

  色彩清奇，画面绝美。看得云里雾里，但值得反复回味。(寻找骑士精神之旅，绿色即永恒？)

• 寒冰 6小时前 :

  猫科和犬科真是人类纯真友谊的终极梦想，狮子和狼都不放过。大猫大狗依然可爱温情。然鹅直线剧情比较缺乏铺垫过分牵强，女主演技也莫名其妙似笑非笑。结局更是离谱做作。不过我也反对马戏团动物表演的行为，为了娱乐大众对动物太残忍。

• 扈飞丹 8小时前 :

  看完倒是想到抖森在2013 Nerd HQ里引用的那句“人皆有两世，第二世始于你意识到只有一世”临砍头那段意识流好评

• 令狐代芹 2小时前 :

  感觉很魔幻现实 也很荒诞无力 画面不错 打光不错 高文角色坐在王座上一度以为他要唱rap

• 侍晓瑶 7小时前 :

  而女主让他们在一定的“人类保护下”自由。

• 丘傲安 6小时前 :

  一路开挂，家族和魔力双重庇佑，结果连神灵都要来剧透闪回教你做人。。。这就是传说中即使躺着命运也推着你成为王的一个男人！

• 平修齐 7小时前 :

  感覺是為了電腦特技巧立了一個名目，但又不覺得又什麼過人之處

• 丛蕴美 4小时前 :

  我感觉这是一个关于爱和勇气，得到和失去的故事。。。红色是欲望而绿色是腐烂的颜色是欲望过后留下的东西。。。

• 俊婷 7小时前 :

  看完感叹，无论中西，在古代出远门都实在是困难重重。本片属于看得进去会很享受，不喜欢这种风格的，会丈二和尚摸不着头脑，关掉视频，大骂几句。

• 幸晓星 0小时前 :

  简单的内核被套上了精致的文本架构，视听体验为电影增色不少，加一星至五星。

• 厉阳飇 4小时前 :

  服化道可以看出类型片模版的范式，妆造、场景布置及灯光充满考究、极尽奢华豪华，是回到“原汁原味的中世纪”的还原主义倾向，或者对一种“神性”的回归。但是比如1:32:51那里女人摇曳的耳环，它甚至盖过了女人雕琢般立体的面部风姿，吸引目光的注意；这个耳环就（对我来说很明显）是现代工业的产品，它的金色包边是金色的而不是黄金做的。还有多个高文眼睛的近距离特写镜头，他的眼睫毛是做过卷烫过的。围绕着人的物品作为非神性或者（大工业时代以来）无神论的提词器，可以反推神的神性或者中世纪的中世纪性也是由组成场景的物品彰显或担保的，而人也在通过将自己身体的具体的部分物化的同时认同拜物教对信仰（神）的僭越，人通过货币交换行为获取自身之改造的同时，也把“非神”的或“没有神”刻入进被改造的那个部分。成果作为见证。