深夜，红色紧急电话吵醒了已经熟睡的常海市委书记薛宝山，警方告之，发现了团结纺织厂厂长刘明的尸体。薛书记顿感事太严重，刘明的死将意昧着几千人的纺织大厂随时可能瘫痪，更可怕的还有上亿元的资金不知去向，还拖欠了工人的工资等等……关于团纺织厂的问题的会议在紧张的气氛中进行着，做为市委最高领导的薛宝山备感压力。现为常海市刑侦队队长的罗子丹曾为团结纺织厂团委书记，再次临危受命，重返团结纺织厂。 ……
“你可以带我看看你的柏林，如果它仍然存在”。它完全不像这个时代拍出来的电影，好像一部纪实文学般展现了30年代的柏林，重现了魏玛共和国在享乐主义中走向灭亡。从该死的战争，摧垮的经济到，因理想和生活而遭背叛的爱情，挚友身亡于理想主义的幻灭，最终迎来无情而炙热的身心具焚的结局（救人却被当做淹死的鱼和nc焚烧的书）。“这世界容得下体面吗？”世间轮回，善无好报。法比安的问题似乎永远没有答案。
前一小时过于吸引我，以至于忽略后半部分的冗长与平庸。
一不小心可能会被犹太人，又或者，一不小心就是坐在桌上讨论如何处置犹太人的人
一不小心可能会被犹太人，又或者，一不小心就是坐在桌上讨论如何处置犹太人的人
“我热爱生活，但也逐渐在失去生活。”他叼着烟，跳入河里，阳光灿烂，是个极好的天气。2022.3.4
3.法比安的身体沉到了水底 他的东西被烧了干净水 只有水面上漂浮的烟头印证着他存在过
二战前夕动荡不安的德国，迷惘的青年，混乱的情感与未来，令人诧异的巧合酿下的悲剧也不足为奇。
一個理想主義者生活在一個豬圈般的社會中就是一個悲劇
就像是克拉考尔社会学著作的电影版本，混乱的熵增导向疯狂的张力，事件变为即将到来之物。通过介于历史先锋主义以及Dogma95的主观视角祛除了有失真实的史诗光环，还原为一种正在经历的激进“此在”。《法》不是政治史，而是精神史，在高度分裂的影像碎片之中，影片的开场却以一个历史时间的长镜头宣告了巴赞摄影现实主义的终结，又在动线上与结尾的“下降”相对——作为对幻觉机制的进入和退出
恐惧和仇恨的声音不能再高过思想和心灵的，人类尊严的时代即将到来。理性和权力不能兼有。
历史题材的电影真是出一部想看一部，过几天还有盟军方面的绞肉行动
活着只是侥幸，死亡才是必然
一切希望、挣扎、痛苦、美好之后是平静，继而循环。爱前半小时及后半小时。
“活着只是侥幸，死亡才是必然！”悲剧的时代，任何欢愉都是罪恶。
那些犯下人间最残暴罪行的人都以为自己发现了天国之路，历史的责任感有时候只是一种自欺欺人的错觉
干的全都兽事
不敢想宏大抱负，甚至过不好渺小一生，观众知道为什么，所以无法责备荒唐度日的年轻人。剪辑和配乐节奏恰好呼应了混乱年代的色彩，遗憾对魏玛共和国历史了解得还不够，不然会更有代入感。
属于三十年代的“午夜柏林”，比“午夜巴黎”更混乱也更真实。
这电影还挺文艺的…不扭捏作态，不无病呻吟
而「法比安」也是這樣的，1931年。他活著，他死了。時代活著，德國卻又好像死了。愛人活著，愛人可能死了。夢活著，夢死了。
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