欢快的唢呐声中，杨岭公社新事新办大会开得热闹非凡。台上一对对新人，台下一张张 笑逐颜开 脸，整个会场一片欢声笑语。可是，台下南杨岭大队农机厂主任康老方的脸上却阴得像要下雨。他眼巴巴地看着自己一手培养起来的农机骨干，都"飞"到别的大队，心里有说不出的滋味。最使他恼火的是坐在台上乐呵呵的老伴--南杨岭大队党支书田爽，竟积极支持这些年轻人。越想越气，越看越火的康老方一甩手挤出会场，坐上小拖拉机回到南杨岭。为此，康老方和被大家亲切地称为"爽婶"的老伴闹起了矛盾。不管是县农机站要人支援，还是办训练班把技术传给后进队，心胸狭隘的康老方都处处跟爽婶闹别扭。可是爽婶总是耐着性子给他讲道理，帮助他。康老方和爽婶的独生子二月复员回家，被队里安排在农机厂工作，这下可乐坏了康老方。不久，二月和北杨岭大队团支书、农机骨干李翠枝相爱，康老方心里美滋滋的。他想，这下不仅二月飞不了，还能拉来一个翠枝。谁料，翠枝要二月到北杨岭倒插门，而且得到了爽婶的同意。康老方好像从半空一下摔到地上，他大闹北杨岭，还要跟爽婶离婚。这回可伤了爽婶的心。队里的小兰、大夯、金秀、根海等小青年都站在爽婶一边，跟康老方辩论，康老方的思想受到很大震动。这时，被派出去买推土机零件的崔清场报告说：县供销社经常帮助南杨岭通融点零件器材的老陈是个投机倒把犯。现已被逮捕。康老方一听，急上加急。恰在此时，他的竞赛对手北杨岭大队党支书李明水给他们送来了装推土机急需的零件。从此，南北杨岭大队团结奋战，携手前进。冬去春来，二月和翠枝、大夯和小兰喜结良缘，人们从心里感到格外甜，放怀唱出一曲曲团结战斗的春歌。
以此电影为例，从中展现出来的韩国影人的生命力和技艺，足以称得上是一种工匠精神。内地影人和市场应该自省，应该惭愧，应该学习。
22/1/16:对这个导演比较陌生，从能把一部剧的体量浓缩进了电影还是能看出功底的出色；导演对政治的态度也很妙。三星半
韩国电影人比韩国民众更实事求是。这不算贬低，事实上韩国电影工业化以来，电影每每走到民族意识的最开头，在大部分人还未曾觉醒时（就像电影里所呈现的那样），扮演好一个传教者，师者。对于民族文化这部分，身为中国人会很奇怪，对韩国包括日本和自己国家的忽远忽近的关联有所怀疑，明明相似却又不同。但电影的核心部分，也未曾回避的部分，应该不是争抢“传统”，二是“挑选”价值为己所“用”。本片也恰好的站好了“艺术”同商业之间微妙的平衡，呈现一种“禅”劲。
前半段极具文人电影的气质，后半段又绕回韩国类型片了
A- 年度最佳电影，该火了。从头至尾，没有一句废话。根据真人真事改编，把警察做过所有肮脏的事赤裸裸拍出来，太一针见血了。律师太帅了，维护正义之道，不放过一丘之貉。印度是真能拍，也真敢拍。官官勾结行贿、包庇和滥用私权，把不配拥有土地不配活在世上的烂民活活打死，他们的命一文不值，死了就丢在荒郊野岭，太他妈黑暗了，惨无人道。种姓歧视就像吸了血的蚂蟥一般，永远吸附在印度人民身体里，吸干他们的血为止。重要的事情说三遍，这部电影该火了！这部电影该火了！！这部电影该火了！！！
这也太强了吧！这辈子头一次看了三分之一就冲过来打五星了，宣发没到位吧！获奖太少了吧！（语无伦次中
在流放地，做个黑色的无名者。明净之物，可寄托我心。
一个人不在于有什么才能 而是用才能做些什么。never stop fighting。
但是呢，我们却从未拍出来过
【因改革被流放，在海岛受到精通鱼类少年的启发，男主撰写鱼谱，而少年逐渐成为了年轻时候的自己。】纯祖一年，丁若铨因受辛酉迫害事件影响被发配到遥远的黑山岛。来到岛上后，丁若铨对这里的海洋生物产生了浓厚的兴趣，并决定写一本关于海洋生物的书籍。他向在这里土生土长、熟识各种海洋生物的青年渔夫昌大寻求帮助，但最初昌大因丁若铨是戴罪之身而拒绝。后丁若铨了解到昌大在自学识字的过程中常遇到困难，于是提议将各自擅长的知识教授对方，昌大最终同意，两人也在相互碰撞中成为了彼此的良师益友。然而，丁若铨在得知昌大学习的目的是为仕途后大失所望，昌大也明白两人各有志向，亦师亦友的二人决定分道扬镳……
@NYAFF 居然能把儒学vs catholism的政治哲学主题拍得如此accessible且digestible！看前以为是个历史黑白大闷片，但126分钟的电影前100分钟的节奏，配乐，轻松简直像在看Disney (in a mostly positive way)。“不辞长作兹山人。什么时候能有一部苏轼被贬儋州的水墨画电影”。 看到一个评论说的很好："《兹山鱼谱》看似云淡风轻，实际在讲王权与儒学的合谋，把一代代学子纳入体制，成为帮凶。 当然，这一点只是后者的表达之一。它还兼顾探讨了知识何用，真理标准，以及面对一个糟糕的体制，是投入其中努力改变，还是干脆做一个潇洒的隐士？ 这些问题由遥远的历史中飘来，直到今天，答案也仍在风中。 "
并且贯穿全片的，是对人的价值的全新向往：“昌大啊，活成不断向上飞的鹤虽也不算坏事，但是即便泥垢污秽沾染，选择活得像兹山一样，荒凉黯然却生机勃勃自由惬意，也未曾不是有意义的事啊...“，让人为之动容。
水墨风的黑白色调，却意外地合适。儒学当道，本该以仁义治世，然非但容不下西洋学，将其贬为邪学，亦以百姓为农田，官僚上下串通，层层剥削，几近腐臭。若铨学问再多，儒学佛学西洋学样样精通，却无施展之地，腹中空有书墨，积郁成疾，入黑山后与昌大交往中渐悟，终顺应内心回归自然，书《兹山鱼谱》，既是避世，亦是求实，也承师徒情谊之重，成一美谈。
到现在张口就来的种姓制，步入社会几年才算明白，在一些民智未开的地方只不过换了个看起来更高端的样子存在：士、X、工、农、X
印度版《秋菊打官司》。眼见生活在石器时代印度村民的生存状态令人触目惊心，冤假错案反而没那么大震撼。这个事例本身不过是“大道废，有仁义”的现实演绎，此类型在印度电影中并不少见。只是多了种姓、歌舞、殴打和律师庭审的桥段，被神吹的过头了。7
晦暗之世，外王处处碰壁，内圣湮没无声，读书又究竟有什么用呢
甚至不如梅峰老师的不成问题的问题
拍得有点“卡通”，但这部电影……或者应该说是这个故事里被侮辱与损害的人，以及这位律师，真的非常了不起。
大道至简，不过再坚贞的真理缺少了亲历体验，恐怕跟文盲倒拿着书本也差不了多少。传的道或许有些消极，却又是血与泪换来的人生真谛。强者未必权钱在握，但万不能失了风骨丢了尊严。前作《思悼》还没看，导演的古装戏拍得很有意蕴。
「我们在海里过得称心如意。」
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