电视剧景德镇讲述明朝初年景德镇大窑头张天三及其父兄、同行烧窑制瓷的传奇故事。该剧以主人公张天三既特立独行又复杂坎坷的一生为线索，展示他们在烧制奇瓷奇器上的种种磨难和追求。除张天三及其几个同辈人之外，还表现张家第一代人、刻板固执的张泽昌，张天三大哥、舍身忘我的张天一，定瓷传人、行为怪异的“瓷怪”胡老九，严谨真诚、状如童稚的鉴古大师颜步一，厌恶官场、聪明绝伦的仿古高手周丹泉，以及皇室后裔、古董商司马逊等的迥异性格、傲然气节。
元祖最后的登场太帅了！还能在2022看到元祖的动画电影，真好！
▪️“心在哪里，家在哪里，爱在哪里，哪里是家”
如果不从uc系的眼光来评价的话还是一部尚可的子供向作品的。
难得的支教题材 符合政策吧。不过情节老套路 人物脸谱化。否则还能再高
还是很感动于这样的正能量，雪山擎着蓝天，青青草地上白云飘，景够美，人的善良和奉献更美。
3星半。制作上很不错，有高清的怀旧画风人物，也有爽快的机战，不过考据党可能不太满意过于拟人化（灵活）的机体了。剧情编排上可能不太恰当。意识形态的东西据说有问题，不过毕竟是几十年前的作品改的嘛。
那句“城市里没有爱情彻底破防了”。在这个物欲横流的时代，被新鲜感淹没的今天，对于爱情的坚守还有多少？物质的富足带来的却是精神的贫瘠。或许正是因为落后才会有固执，走出去看到世界的样子后又又多少人迷失在虚幻的泡影中，也许物质富足与精神富足真的不能共存
有不少硬伤。作为TV的补足，这些硬伤影响剧情流畅，也无法满足死忠粉。作为粉丝和观众，两边都不落好。虽然卖不了胶，日升社还是应该从起源和闪光的哈撒韦上了解为何成功，不是以为自己制作的都是成功之作。
总体来说还是好看的，但是有些情节时代气息太重和万代想要卖胶给机体搞的炫酷动作太割裂了，一会机体行动僵硬，一会又敏捷到不行，更别说刀架ms脖子上之类是人就没问题是机器人离谱的迷惑行为，0079有时代局限性就算了嘛，你一2022年的新版这些方面可能做得还不如独角兽
风景美 师生相处令人感动 情节比较好猜到 不过在类似地方呆过的我奇怪的关注点一直是：早晚穿那么点不冷吗
梅朵太苦了 送走了大哥 又看到僧格的骨灰被送回来 最后又失去了老师 梅朵的哥哥没有等回自己爱人 她自己等到了爱人并且与之相伴二十年对方却又比自己先离开 这两种到底哪个更遗憾呢
电影一般，有些理想化，四星给真善美，它永远让人感动，那怕是理想中的。
制作还行，但原作精简的故事拉到这么长未免有点空
怎么说呢，其实挺好个故事，就是感觉每个时间段既没有衔接也没有分割就还挺难受的，好歹在旁边标注一下也行啊。景色是真的美。怎么说呢，就叙事逻辑一般
看完感触挺大的，穷人的孩子早当家，独立的早，行动能力比较强，都很懂事，他们条件比较落后，但是做事能力一点也不落伍，孩子们眼睛里蕴含着淳朴。
三星不能再多了，故事单调，情怀也卖的不好。
该骂骂完，说说喜欢的：
安彦老爷子的谢幕，水彩般的画面和熟悉的人物，粉丝作品来说是五分。
容观藑先生说过少民电影创作的两张皮，其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是，导致胡乱的文化挪用，第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练，导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮，话语生产者（哪一个群体不言自明）对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化（barbarianizing），导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构（不光是所谓的给定的现实，更是脱离了合理化想象的最底层要求），使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上（教孩子刷牙）……荒谬至极，又愚蠢至极，成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式，只不过欲望不是内在复杂性，而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。
还是挺不错的~女主角演技很不错~表情会说话~
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