天府四中 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 剧情片 2004

导演: 李康生 钱路劼

剧情介绍

一九四九年,人民解放军“解放大西南”的战役在继辽沈、淮海、平津、渡江战役之后以摧枯拉朽之势在云、贵、川、康展开:第一野战军在进军西北的同时,分兵第十八兵团由贺龙率领,在秦岭进行战略佯动,牵制了国民党胡宗南军事集团;而由刘邓领导的第二野战军隐秘地跟随进攻湖南及两广的第四野战军南下,成功地实现了对蒋介石的战略蒙蔽,在第四野战军两个军的协同下一举歼灭了扼守川东门户的宋希濂军事集团。其后,二野第三兵团攻入川东,第五兵团攻入贵阳,第四兵团攻入云南,十八兵团兵分三路由秦岭南下入川,彻底完成了对胡宗南军事集团的战略大包围。同时,也充分利用国民党内部矛盾,成功地策划、促成了四川地方将领刘文辉、邓锡候、潘文华等倒戈起义。最后一野十八兵团与二野四兵团南北夹击,在西昌胜利地结束了国共两党在大陆上的军事斗争。

评论:

  • 赏涵涵 8小时前 :

    看着看着就开始哼

  • 桐羽彤 6小时前 :

    因果循环。坦然接受既定的命运需要勇气。早知道后来会是这样,不如当初在绿教堂中就被砍下头颅。

  • 运辰 4小时前 :

    英格兰版的黄粱一梦 无法获得勇气 无法成为骑士 是因为付出求回报 见色而忘义 贪生而怕死 既然怕死 就让你见识一下你的美好未来 成为国王 抛弃爱人 迎娶贵族 儿子战死 最后自己也人头落地 见过种种虚妄 终于六根清净 迎接命运 怎么说呢 电影和原版故事已然不同了 居然通向了佛禅文化 拍的也很美 戴着斧子去旅行 倒是让我想起了林克

  • 琬彤 7小时前 :

    服化道很美,就是不知所云,like:原来这辈子就这样那你抓紧砍死我

  • 鲁高杰 6小时前 :

    野生动物在接近自然的地方为人类驯养 可否成立?

  • 裘长逸 0小时前 :

    在历史与传说中洗练出的大师之作,艺术感满格,但这么改编问题不少:1、高文应该是亚瑟王的侄子,也是一名骑士,但电影将其移花接木,变为了亚瑟与其姐姐摩根的私生子,而这个私生子本应该是莫德雷德,与亚瑟既是父子也是舅甥,也就是后来趁亚瑟因王后桂妮维亚精神出轨而征讨逃亡法兰西的兰斯洛特时篡位后又与紧急班师回朝的亚瑟两败俱伤的那个人。2、电影以奇幻的手法构建未来,描绘了高文赴绿教堂受死时的内心挣扎,这个过程一是不够平滑,二是那种幻象应该出自莫德雷德的脑袋,因为高文继承王位的可能性几乎为零。3、延续2的幻象,亚瑟与桂妮维亚是双双老死在床上的,而且并没有托付贝狄威尔将王者之剑归还湖仙,而是直接传给了高文?当然,这个问题依附于2,最终只能说,2的幻想是不合理的。

  • 良梓 6小时前 :

    没有明白很多表意的符号与道具,大体意思就是试炼闯关,成为骑士

  • 璟蕾 0小时前 :

    查阅了相关故事背景,才看出个所以然。不是很好看,地域文化性过强,艺术手段没多高明,也不怎么深刻。

  • 止骊文 0小时前 :

    怪异、荒诞、冗长的非典型性骑士冒险故事,本片和电影《故事的故事》如出一辙,通篇充斥着晦涩的隐喻和似有似无的比拟,仿佛小说《三体》里那三个隐藏着巨大秘密的荒诞童话,在其广袤的内涵之下,表面的基本故事脉络被歪曲的荒诞不经。在我看来,电影是这样一个故事:躺平的“皇二代”通过完成一个被设计好的唾手可得的简单任务,从而赢取继承皇位的资本,只是挥一挥剑砍下一个心甘情愿束手就擒的怪人的脑袋,却在吟游诗人口中传唱成堪比单人屠龙的勇者,然而到了最后这个比堂吉诃德还要悲惨的小贵族最终还是选择了继续躺平,眼看着到手的江山付诸东流。电影里讲述的故事寓意深刻晦涩,然而仿佛买椟还珠一般,过分的隐喻却让整部电影显得荒诞不经。

  • 温?承基 7小时前 :

    拍得挺好,仔细一琢磨,故事真无聊。我管你骑士光荣不光荣,憋了半天终于要面对死亡了,看你表现好把你给放了。这跟小时候老师看你捣蛋之后认错态度端正不叫家长了有什么区别?男人就尊严这点破事,讲来讲去还没讲够吗。

  • 美馨 0小时前 :

    应该是目前看过A24片里,感觉最莫名其妙的片了。

  • 潍谛 1小时前 :

    糾結了一下,還是推薦看,即使跟我一樣看不大懂內容的,哈哈。

  • 马佳春桃 4小时前 :

    服化道可以看出类型片模版的范式,妆造、场景布置及灯光充满考究、极尽奢华豪华,是回到“原汁原味的中世纪”的还原主义倾向,或者对一种“神性”的回归。但是比如1:32:51那里女人摇曳的耳环,它甚至盖过了女人雕琢般立体的面部风姿,吸引目光的注意;这个耳环就(对我来说很明显)是现代工业的产品,它的金色包边是金色的而不是黄金做的。还有多个高文眼睛的近距离特写镜头,他的眼睫毛是做过卷烫过的。围绕着人的物品作为非神性或者(大工业时代以来)无神论的提词器,可以反推神的神性或者中世纪的中世纪性也是由组成场景的物品彰显或担保的,而人也在通过将自己身体的具体的部分物化的同时认同拜物教对信仰(神)的僭越,人通过货币交换行为获取自身之改造的同时,也把“非神”的或“没有神”刻入进被改造的那个部分。成果作为见证。

  • 衣锦诗 2小时前 :

    看不懂的欧洲文艺;更看不惯的欧洲文艺;这是一部拍给西方人看的影片。

  • 歆橘 0小时前 :

    小狐狸我可能不是人,但你这狗男人始终真是狗

  • 花晶滢 9小时前 :

    交换战利品

  • 暄枫 5小时前 :

    论如何利用电影在豆瓣实现自我满足

  • 梅婷 5小时前 :

    {★★★★} 作为友邻里昭然若揭的反派,我不妨大声承认自己等待这样的电影已经很久了。电影最首要的机能从不是供给故事,而是展现影像--David Lowery的奇幻大作也许未必是巨制,但他在我们的见证下挥笔画出了绚丽的佳章、再以Leos Carax不屑做到的那样将它们装订成一本连贯的画册。在这样的电影里,我总会忘却故事的痕迹。但Lowery手中有值得讲述的故事,一个老旧的寓言。多层解读是可能的,但我不打算在这里给它们腾出位置。今年最好的电影之一。

  • 然锋 5小时前 :

    在中国不会有市场的片子,东方人对圆桌骑士不感兴趣。这内容和思想不能用电影表达,谁会去电影院静悄悄看一个没有故事全是教诲的东西呢?画面很美,光运用到了精致,但这是电影更需要台词和悬念。很强烈很深刻的印象是国王的王冠总让我觉得他是个草头班子,金属片子,造型丑陋,貌似不小心会戳了身边人会蹭破头,视觉非常难以忍受!不推荐!

  • 西门彦芝 9小时前 :

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