剧情介绍

  中視將在1987年8月底接檔「靈山神箭」播出的八點檔時裝新戲「含羞草」
  已展開拍攝工作。
  「含羞草」由劉瑞琪、李烈、張佩華、周紹棟雙生雙旦主演,其他演
  員還有馬之秦、鄭亞雲、吳元俊、蔣黎麗、林智洋、侯冠群、周仲簾
  、于家安、孟元、盧碧雲、翟玉娘、王瑞、許玉蘭、林秀芳、李薇薇
  ,及目前在「靈山神箭」中飾演靈芝草人「丫丫」而走紅的凱凱和漂
  亮的女童星蔡燦得等多人。
  「含」劇由羅鍾繹製作,貢敏編劇,內容描述一個有傳統美德的女子
  ,在現代浪潮衝擊下,如何擇善固執,歷經寂寞艱辛而終獲肯定,也
  從中探討現代女性在感情生活中,如何平衡幸福與自尊的問題。
  劇中那位具有中國傳統女性美的角色原先考慮了幾個港星,在決定陳
  玉蓮後不久,卻因她發現懷孕而取消,女主角目標因而轉向正參加單
  元劇集「別愛陌生人」演出的劉瑞琪身上。
  全心放入「別」劇的劉瑞琪,懷著勇氣面對第二度挑戰,正是戰戰兢
  兢之際,如今又要軋戲,對好不容易才站穩腳步的她有些力不從心,
  但她認為既要在電視上挽回局面,勢必仍要接受八點檔的硬戰,她接
  演「含」劇,飾演因不隨波逐流而終獲遲來幸福的女主角紀璇。
  李烈飾一個因在感情上遭受過重大打擊,因而玩世不恭,自我作賤的
  女子。
  目前同時軋演「窗外有情天」的張佩華仍以小平頭演出,飾演劉瑞琪
  的男友,卻陷進李烈的溫柔鄉裡,幸而秉性憨厚,在瀕臨毀滅的邊緣
  尋回自我。
  周紹棟飾一商場好手,予人「花花公子」之感,也是紀璇的追求者。
  鄭亞雲飾劉瑞琪妹妹,和侯冠群是一對小冤家,林智洋和蔣黎麗則演
  一對夫妻,而劇中的幾對老夫妻,有一對真實夫妻周仲簾和于家安,
  另有王瑞和許玉蘭、馬之秦和孟元。另外,吳元俊和翟玉娘也配一對
  。
  另外,歌星李薇薇也在劇中軋了一角。

评论:

  • 星星 4小时前 :

    一开始以为类似《沉默》那种,讲外国宗教进入韩国的故事,但是实际只是一个引子,讲述了丁若铨与其弟子写《兹山鱼普》的故事,双男主,但是对于一起写书的描述,其实并不算多,以这个为主线来看是比较散的,后面重点放在了丁若铨是对时代和传统儒学朱学不认同,以及弟子重新经历这些事才看透,但并没有将其与写书结合,所有东西都有点浅尝辄止,不够深入,不过好在影片黑白调色还很好看,色彩看起来很舒服。

  • 骏良 2小时前 :

    近读《曾公嘉言钞》,“国藩入世已深,厌阅一种宽厚论说、模棱气象,养成不黑不白,不痛不痒之世界,误人家国已非一日,偶有所触,则轮囷肝胆又与掀振一番”。

  • 莱晓星 1小时前 :

    好有趣,确实我国还没拍过这样一部反映贬谪名士的优秀电影。

  • 栀梦 5小时前 :

    《思悼》是戏剧般的紧凑,《兹山鱼普》是时间的长卷。惜别时,泪眼遥望,青鸟青山。林权泽在拍完《西便制》后说,这种对于传统的思考是“对年轻导演的影响”,心中感慨万千。林权泽大多时候看到儒家好的一面,《祝祭》中有言,“儒家将祖先奉为神明”,传统的仁义忠孝蕴含在电影中。李濬益两部历史电影则对儒家的畸变进行反思,同样都是“无父无君”之人,问求出路何方,苍天何解,世道何为。李的电影中最感动的,是仍有:希望。想到“光头运动”中林权泽说,在韩国,比剃光头更严重的,只有自焚了。《兹山》中那个阉割自己的农民,也是如此吧。儒家文化中的“谏”,下对上的诉求,是自残式的、牺牲式的——这也对应了影片中的基督徒,成为了一种现世的“殉教”。父——君——神,东方的三位一体。

  • 汗玲玲 4小时前 :

    电影在做到剧情好看,又能传递文化思想,不局限于某一价值观的强制教育,难能可贵。丁若铨一句“性理学和洋学问并不是相冲的,是要一起前行的朋友”,大有包容之意,不管韩国目前政治与大众如何,只说这部电影,导演借古表达出自己十分通彻的想法。继承与吸收,兼容并包,有容乃大,这些我们常说的话,现实却已被狭隘的民族(cui)主义潜移默化侵蚀……

  • 籍灵阳 1小时前 :

    真是四海无闲田呀!

  • 粘美如 9小时前 :

    【2.5】比《思悼》稍微好一些,但也仅仅是强在选题层面。

  • 馨昕 9小时前 :

    兹山鱼谱的意义,本身在于兹山,而非鱼谱。本以为著书立说是为了流芳百世,却不想其实是为了教化世人。有入世才能有出世,昌大已经走过一回了。故事其实更加向是生活流,但是顺畅不拧巴,感情也够真挚,但愿能多拿奖。这应该真的就是韩国电影今年最佳了。

  • 谢嘉惠 9小时前 :

    没想到韩国电影还能拍出流放文官的生活,意趣和性情十足,追思先贤,启迪心性,所谓“道不行,乘桴浮于海”、“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”、“穷则独善其身,达则兼济天下”、“时见幽人独往来,缥缈孤鸿影”这些意境和情绪都在这部电影里了,如果作为一个读书人研习、背诵先人的知识智慧,只为去考试和获取功名,成为颟顸的肉食者,抵达食物链的上一层,那是不是愧对这些学问的创立者,违背了这些知识和智慧问世的初衷?

  • 骏琛 9小时前 :

    明明挺好的诗,非得用现代韩语给观众翻译一遍,这就掉价了啊。反观日本,哪怕是最反英雄最无厘头的《电锯人》的主角,还会一脸遗憾愧疚地说:我没上过学,不认识汉字。这可是商业漫画,而《兹山鱼谱》是严肃的文艺黑白电影。虽然韩国有很多值得尊重的地方,但这种强烈的扭曲感我身为一个中国人实在觉得违和。

  • 骏星 7小时前 :

    中国其实这样的题材也是无数。反正韩国人拍也一样,抛开民族国家,都是东亚背景,这也是中华文化的反哺。我们还拍不出,是我们被主义搅的一片混乱。里面丁若全与其弟的通信,很有意思。一方面思考儒家文明的理想,对现实政治的监督和批判,而反复朗读的汉文,无不彰显儒家的信仰力量。二丁若全的鱼谱,又内含试图打通东西走向现代的启蒙之路。电影简单化的就是描绘官家,苛政猛于虎,酷吏加腐败,没有深入利弊。这点我们的大明王朝不比该片弱。

  • 诗冰之 6小时前 :

    真好,好久没那么舒服的看一部电影了

  • 祁语窈 5小时前 :

    多年前有金基德的《春去秋来又一春》,如今又有了这部《兹山鱼谱》。可惜,都是韩国人拍的。中国电影一百多年了,可真正能够体现中国传统文化和美学的,似乎一部都没有。反而越南裔法国导演陈英雄拍的《青木瓜之味》,比我们更具东方文化的神韵。

  • 露曦 8小时前 :

    天主教背景,讲的是东方和西方在文化政治方面的冲撞。

  • 空英哲 9小时前 :

    官员相当渔民,渔民想当官员,结果双双失望。

  • 褚子珍 5小时前 :

    《东亚公务员现形记》,人上人的扭曲与麻木,仕途既要吃人也要自蚀,儒学与现代性的冲击立意很好,就是拍的做作了点,剧情基本上都在摆造型,不自然,也就少了鞭辟入里的力道。

  • 甫菊月 5小时前 :

    非常好看。悲悯、隽永、有哲思、有格局。这么有中华文化思想意境的片子本该是我们拍的,没想到还是被韩国超越了。

  • 瑞辰 9小时前 :

    4.5 “如鹤一般活着固然好,但就算沾满了泥水和污水,也要像来者不拒的兹山一样,做一个黑色的无名之人,这应该也是有意义的吧。”

  • 邵如蓉 4小时前 :

    近现代化转型痛苦下的传统士大夫写照,听到这些诗、经,如此亲切;避开日益空谈的大学之道,趋向自然趋向宇宙奥秘,一个将流放生活也过得乐在其中,乐以忘忧的贤者,这些符合中国审美旨趣的影像,却被韩国电影表现的自然、通透,毫不造作。

  • 虞格格 1小时前 :

    看完有一段时间了,再次打开这个页面依旧眼睛热热的。是因为《思悼》来的,本来对黑白电影的耐受度比较低,但此片那种一蓑烟雨文人风骨的意境,非黑白水墨不能渲染。出世入世,俯仰古今,我们有东坡居士,却让韩国人先拍出了丁若铨。“昌大啊,活成不断向上飞的鹤虽也不算坏事,但是即便泥垢污秽沾染,也选择活得像兹山一样,荒凉黯然却生机勃勃自由惬意,也未曾不是有意义的事啊……” 经世之道若不能学以致用,那么我选择随性而活。

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