广州一条小街上，有几户人家：在家门口经营"多彩冲洗部"的青年个体户阿坚，做烧鹅买卖的阿金夫妇，玩鸟老头阿六夫妇，待业姑娘阿媚和母亲。他们住在同一座楼内，平日和睦相处。中秋之夜，他们都提早收市。晚饭后，大家早早来到楼顶平台上赏月，品尝应节佳品。被誉为"金嗓子"的阿媚更是开心，穿上父亲从香港捎回的拖地长裙为大家献上一曲《圆月亮》。阿媚和阿坚自幼青梅竹马，现在是一对恋人。阿媚的父亲在港经商，常寄钱回来，所以她生活优越，并不急于谋求职业。她对阿坚那种小生产既不愿做也看不起。阿坚却是个进取心极强的人。他精心经营生意，为人热情坦荡，被评为先进个体户。为陪阿眉散心，他约了几个朋友一起去歌厅看演出。快嘴的阿金还极力鼓动阿媚去报考星星乐队。不久，阿眉真的考上了。在宋队长和同志们的热情帮助下，阿眉成了队里的台柱子，朋友们都来向她祝贺。阿金不惜重金为阿媚买来一架钢琴，阿坚专门精心制作《歌星与歌》的影集送她，大家经常去歌厅为她捧场。爱慕虚荣的阿眉飘飘然了，她开始嫌弃朋友，不讲究科学发声，纪律散漫，没多久，就被乐队辞退了。然而她的朋友们却以自己的发奋努力获得了不同的进步。贤惠的阿芳以乐于助人的情操赢得了阿坚的爱情。阿媚断送了本来属于自己的爱情，整天悉眉苦脸。这时，阿坚和朋友们向她伸出友谊的手，鼓励并帮助她重新振作起来。阿媚转变了。不久，街道文化站里，朋友们请来了星星乐队为大家演出。宋队长向阿媚走去，欢迎她回到乐队里来。身穿洁白连衣裙的阿媚又出现在舞台上，台下响起热烈的掌声。 《街市流行曲》同《雅马哈鱼档》一样,反映的都是一般广州市民的生活,尤其突出表现了从事个体经营活动的青年人的生活。因此有人称这部影片是《雅马哈鱼档》的姊妹篇。 作为电影艺术,首要的美学特征是直观的真实。《街》片做到了这一点。从场景、服装、灯光及生活习惯都是比较自然的。影片中主人公们的喜怒哀乐也是日常生活中常可碰到的,这就使人们不感生疏,不感做作。比如影片中阿梅一家,阿坚一家及阿金、六叔一家共住的小楼的情境;在天台上共庆中秋佳节的喜庆气氛等都是极生活化的。
郭小鲁真™懦夫自私啊
情节一般，风景很美，mozart和dreamer好可爱啊，总体是个很温馨的故事
夸张点说，有一半是由王传君的旁白构建的，引人入胜、娓娓道来。
女主种种令人反感的表现是为了反衬小动物可爱咯
片尾曲听着听着就要哭了，在众多同影中真的属于独树一帜了🤧 低于预期而又高于预期。
沒有刻意逢迎的好心分手結局；暫借過體溫，繼續上路
最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。
“我也想像你爷爷一样，在这里做个渔夫。”呢？
PS: 最大的问题是戏剧冲突表达无力，张力不足，故事个人YY处太多，不切实际且烂俗。
剧情扯得连说魔幻都过了……
生命开始的时候，我们哭着迎来自己；生命结束的时候，我们又哭着送走别人，在人生路上，我们是孤独的无助者。
如果感情是一片干燥的私人荒漠，重返绿洲，需要一点运气，当然还要一点勇气。（不过这种发裸照以及跟踪行为真的很让人讨厌……）
年轻钢琴家艾玛(莫利·库斯 饰)在祖父过世后回到祖父的小屋，意外和幼狮、小灰狼成为好朋友。想不到这件事被发现后，狮子和灰狼被送到马戏团和科学家那做研究。他们该怎么回到彼此身边？
到了后一半，导演似乎也放弃了用“人的两面”来诠释主角的心理变化。故事里性别分工如此明确，其实反而是更容易理解的吧。
或许看这样的电影，除了看脸，再还就是看看拉丁美洲大陆人民的风情。
压抑与被规定的一次逃脱 即将开始的庭审 痴呆的父亲 无因的暴力 砸石膏 孩子气般想要回送的裙子 和贴寻人启事 去看父亲建的大坝 回去跟偶遇女人穿裙子的一夜情 车站的一夜情 “来之前我也不确定自己是个怎样的人”
崩溃，泄欲，思考，回归。
都什么年代了，还在把男人性无能当纯爱拍。王朔写得这个故事，把男主作为跨越多年的主观视点，却全是被动行为。影片试图用具体的时间，来落实影片的真实感，但实际上每个角色都被拍得如同空总楼阁。王珞丹在清纯和风尘间游弋，导演以为自己拍得是社会，实则拍得是分裂。于是到影片结尾，干脆借着干细胞的概念，直接冲到超现实的高度了。什么“不老奇事”，根本就是叙事全线崩盘之后，作者依旧对自己那点文人式“纯情”的自恋罢了。
两人视角的转换很喜欢，之前看过一部罗马尼亚的电影也一样《集体》。你带着爱来找我，我带着你的爱离开。
理解导演在制造一个个戏剧冲突中的用心，可是好感度平平…
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