被叫停的北京独立影像展最终在纽约“复活”
《没有电影的电影节》放映结束后的问答环节。左起分别是电影人黄骥、翻译Connie Ka、电影人王我、活动组织者史杰鹏、钱盈和谢枫
8月19日晚，纪录片《没有电影的电影节》在纽约哈林区梅索斯纪录片中心(Maysles Documentary Center)的影院进行了首映。这部反映去年夏天第11届北京独立影像展事件全貌的作品，由众多艺术家、独立电影人、活动组织者和参与者所提供的影像素材共同组成，电影人王我进行剪辑整理，直到放映当天才匆匆完成最后的调试。其成片时间距离去年的事件发生刚好相隔一年。
这也是题为“边缘影像：2012-14北京独立影像展最佳作品”系列展映活动中的第10场放映。刚过去的8月20日，纽约亚洲协会中展映了组织者之一的史杰鹏和Libbie Cohn合作的影片《人民公园》。至此，这次持续时长1个多月的活动已经过半，剩下的8场放映将在纽约亚洲协会、美国华人博物馆和Union Docs等处陆续举行，直到9月13日。
活动的三位组织者钱盈(Karin Chien)、谢枫(Shelly Kraicer)和史杰鹏(J. P.Sniadecki)各自分别有着制片人、影评人和导演的身份，他们对独立电影，尤其是中国的独立电影有着长期的观察、研究和参与。在去年8月北京独立影像展被叫停之后，他们立即打算将这些影片带来纽约以示支持和声援。此外，三人还在今年7月7日发起网络筹款，在短短一个月内，活动共收到264位支持者总计近1.45万美元的款项，以用于邀请部分独立电影人来纽约参加放映的路费，以及活动相关宣传品的印刷制作等费用。
北京独立影像展由栗宪庭电影基金主办，创始于2006年，近年来已发展成为中国一个较具影响力的独立影像展，但该影像展的发展也吸引了当局的注意。2012年，在宋庄举行的独立影像展在开幕仅3小时后便被当局拉闸断电，观众被驱散。去年，影像展仍然举行，但在开幕前夕被当局叫停，之后其宋庄的办公所在地遭到断水断电，执法者强行进入带走了电脑、文件和电影资料，甚至在交涉中发生了肢体冲撞等一系列事件。这其中牵涉到自由表达、政府审查和公共活动的组织等敏感问题，因而难以避免地陷入重重纷争之中。
在去年北京独立影像展被迫中断后，北京电影学院教授郝建在接受采访时表示，这就像哈维尔所说的“后极权社会由恐惧感维持”：“在我看来，中国官方统治者也是处在极度的恐惧状态中……它对任何的风吹草动，对任何人群的聚集都是心怀恐惧，因为它不知道这些人会做什么、说什么。拿官方的话来说就是‘要将其扼杀在萌芽中’。” 因此“被禁作品”、“中国不想让你看到的电影”等措辞，自然成为了大部分当地媒体对此次展映进行报道的标题。
尽管与第11届北京独立影像展被叫停的事件密切相关，这次纽约的展映却并非对前者的直接挪移或复制，在北京独立影像展艺术总监王宏伟的建议之下，精选了过去三年参展过的优秀作品。除了艾未未的《平安乐清》、胡杰的《星火》等政治类题材，还包括了大量的纪录片(如邹雪平的《吃饱的村子》等)、实验艺术电影(如陈轴的《我不不不是陈轴》等)、女性导演作品(如文慧的《听三奶奶讲过去的故事》等)和动画短片(如白斌的《猎人与骷髅怪》等)等多种形式和门类。在全部29部参展影片中，有至少10部在此前获得过各类奖项，确实可谓中国独立电影中的“最佳作品”，也向纽约的观众提供了一次较为全面的呈现。
组织者之一的谢枫表示：“我最初对作品的选择并不完全出于政治因素的考虑，而是因为这些作品本身用特别的方式展现出了中国艺术家和电影人们非常美妙的创造力，他们用作品呼应了当下快速变化的中国。”“新的艺术形式”，而非政治题材的表达，是谢枫从这些中国电影中所看到的最大闪光点。《纽约时报》的文章也认为，许多体制外的创作“并不一定涉及到政府认为的敏感话题”。
电影导演史杰鹏有两部自己的创作也在这次展映之中。其中2013年的《玉门》与中国电影人黄香、徐若涛合作，作品介于真实和虚构之间的影像语言使其夺得了当年影像展的实验创新奖。史杰鹏仍然记得自己2008年初到北京的感受：“我当时觉得就像是找到了自己的家人和归属。这些中国独立电影人并不受到商业的驱动，也不是为了个人的安全感而进行创作，他们是在探索。”
王我则谈到了影像展在跨文化交流方面的贡献：“有一点很好就是影像展常设有其他国家作品展映的单元，例如意大利、比利时、日本等等。影展的工作人员会很专业地翻译字幕，包括很多像是非洲或菲律宾等小语种地区的电影。平时看到的机会就少，也很少人去做这方面的工作。”文化的交流，或许正是北京独立影像展以及此次纽约展映等活动所希望促成和坚持的。
独立电影遭到边缘化或是排挤并非只在中国发生。谢枫坦言东西方各有其艰辛之处：“在东方有政治审查，西方则是商业审查。拿中国来举例，与功夫片或是章子怡等明星参演的电影相比，成本低、预算紧的独立电影作品更难有机会在除了艺术节之外的活动上被看见。”
尽管受众少，但独立电影在许多国家都有各自的推广渠道和发布平台。艺术院线是较为常见的专门机构之一。而与美术馆进行协作也渐渐成为一种更加有效的方式：纽约的影像博物馆(Museum of the Moving Image)就在今年4月举行了台湾导演蔡明亮作品的专题展，用博物馆的眼光和策展补充了影院的语境，也将艺术电影带给更多观众。
或许，独立电影在今天的遭遇也只是进程中的一个必经阶段。人们对陌生事物的排斥与否定也是独立电影发展过程中的瓶颈之一。在《没有电影的电影节》一片中，影像展主办者和电影基金创始人栗宪庭对着镜头聊到自己过往的经历：80年代时抽象艺术曾经一度被视为禁忌，后来大家才慢慢接受;之后当代艺术又成了禁忌，可现在也都为人所熟悉了。说起未来的计划，钱盈表示接下来的6个月将带着这些中国独立电影在北美进行巡展。而在宋庄，第12届北京独立影像展开幕在即。
奇怪又混乱，开篇可以感觉到王朔的参与，后面又可以感觉到郭敬明的参与，充满了割裂的感觉。编剧想把生死和离别这样宏大的主题与科学和爱情以及时代缩影全部融在一起，然后采用了青梅竹马爱而不得的痴情男和沦落演艺圈的所谓卖笑女的老套路…还加了单恋和代孕您是怎么想的呢？
但他又没有了生与死的自由，他一个不慎就会被抓去做研究，他的研究（被动研究）唯一一个想要不老并且爱他的女孩也离开了，不能面向世界。真讽刺啊！
故事还算有意思，几个主演表演的也还算不错，但整体就是感觉乱乱的，只能说明导演能力不行了
重要台词
很怪，要素很多，而且很长。视点模糊到我时常忘了上一段在讲什么，王传君怎么一脸懵逼地就过到了这一段的人生。一开始「慢速视觉」我以为要玩一个「视觉时间」慢速于「物理时间」的奇幻概念，以为是王传君所经历的时间晚于王珞丹，所以他在她的世界里看起来不老，他一直在时间的后面追着她。但是这片子居然真™是在玩科学实验而不是文学或哲学概念，片程过半了才突然想起来要「不老」，干细胞闪亮登场。但仔细想想，每一个促使王传君想要不老的原因，和王珞丹又有什么关系呢。在彼此生活里缺席那么久的人，真的会这么爱吗。我不理解！（但还是很喜欢王传君，李婷婷也很可爱。）
我们的剧本可以天马行空，但不能是胡编乱造的，而且编剧千万不要陷入自恋。
以为是爱情电影，结果是一部关于老去和死亡的哲理片或者说伪文艺片。最大的卡司是王珞丹，但实际上王珞丹反而只是一根牵扯的线，而李婷婷反而才是女主。因为刚经历了爷爷的过世，所以在丁教授死亡前的那场交谈里，很触动我，人生不就是一辆等待下车的公交巴士，死亡不就是最后的终点站么？
电影最后，王朔把盘旋在我心底多年的那个桥段给用了——“当你垂垂老矣坐在摇椅上，某个清晨或者黄昏, 你发现一个翩翩少年走过你的窗前，那正是我，你多年前的朋友，那个拥有不老之身而始终孑然独行的男人”
本杰明巴顿的外壳，阿甘正传的故事线索，综合观影效果佳，表达欲过多使得艺术价值减半
22.2.6
女主如果是选春夏来演会更好，王珞丹演不出破碎感，市侩又不够市侩，纯又不纯…更演不出在两者间摇摆的破碎感，十分出戏…… 干细胞真厉害啊，怪不得龙人都能活那么久
今天约会对象把我约到他家，我俩就全程看完这部电影诶🦦🦦🦦
在剧情里的干细胞研究中，＂永恒＂仿佛已经一步之遥了，但终究--丁老会死，萌萌会死，就像爸爸妈妈死去一样，最后，心头永远的白月光苏也忘了自己。
王璐丹已经沦落到接这种烂剧本的地步了吗，你自己演的自己相信吗?
故事同笑点一样干瘪乏力、隔靴搔痒，通篇漫无边际的QQ爱独白，没有文采可以不谈生死情爱，没有科学素养可以不拍医学研究，搞了一出出在实验室吃喝、在病毒库里打砸的降智桥段，简直比设计出来的笑点还要可笑。男主被各种女性痴恋的自我陶醉与深情专一的备胎形象，不似《本杰明巴顿奇事》，倒恰与冯小刚的《只有芸知道》形成互文。女性角色全都呆板地有颜无心或恋恋情深，男性角色对他们的爱与照拂成为了解脱他们的秘钥。创作之初就没有抓准重点，致使两段故事完全割裂，莫名其妙的手部受损、中东闪回，更是逻辑混乱缺少交代。吐槽国际影展、恶心作者电影，自身擅长的却是夜总会点小姐与美化代孕，求求主创们别侮辱艺术了！不好好写自己的剧本，天天只想着夹枪带炮，这样油腻而矫情的作品可不见得比新概念作家高到哪里去呢……
苏凌芳是怎么知道丁萌萌和郭小鲁计划过要生个女儿起名郭萌的呢？
亏得是王哥编剧，没他的话这部会好点还是差点就难说，可惜了好演员，这中间那么胡扯确实是奇事。
我真的非常非常喜欢前半段对于生命的探讨。我才二十七岁，我还没有送走太多人，甚至，我还在孕育一个孩子。但接下来我注定会告别。生命就是一场告别，漫漫长路中，我们留下的好像只有记忆。
22.2.6
整体叙事架构还是有些问题。软弱无力。不管是不是郭小鲁的幻想。还是应该好好处理一下。 还是姜文说的那句，电影没劲谁看啊。对标《本杰明巴顿奇事》的话。明显弱爆了。
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