在《蒙特娄的耶稣》（Jesus of Montreal, 1989）中，丹尼·阿岗（Denys Arcand）借着拟讽耶稣受难的故事批判大众传播阻断语言沟通的罪行。在这部电影中，一个年轻而无名的演员克伦应教堂执事之邀，和另外四个人组成了临时剧团，要以现代 化的方式演出这个教堂每年夏天上演的《受难剧》。原本的剧本十分简单，只有几行以宣叙的方式朗诵的经文：「耶稣被宣判死刑，正直的人会死亡，为了我们的罪…我们的杀、窃盗、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木块，沉重的十字架。」这些都是 忠实地取自于圣经的经文。但是，克伦根据有关耶稣的各种古代文本的考据，以及各地有关耶稣的民间传说，改写这出受难剧，例如耶稣是一名士兵潘提拉的私生子，后来因为辗转传，才成为「木匠的儿子」；耶稣的画像在拜占庭时代以前，并没有胡子，后来加上的胡，系为了增加「力量」的缘故；耶稣在埃及时是个魔术师，会变各种戏法等等。扮演耶稣色的就是剧团导演克伦，他在片中的处境，以及他最后因群众暴乱而意外死在十字架上，暗示他与耶稣的相似性。然而，他所面对的困境－－诱惑、敌意 、背叛、遗弃－－不是撒但、罗马士兵、犹太群众或神，而是大众传播的垄断势力、 不懂艺术的观众、以及提供金钱却不尊重艺术的筹办单位。
TV版之总和，将之前的画面剪辑到一块，虽然缺乏诚意，但依然很热血
唐顿庄园2固然刻画了一个上层和底层都没有坏人，人人淳善的理想世界，但似乎又落入了另一个俗套：比如要把剧中所有人都要搭个对象，前期那些女仆，老人也就算了，到最这电影版最后一部，老厨娘，已经远离庄园的农夫，乡村老师，也都要非要凑活一一搭配。这种思想在西方其实应该也是要被白左，大众批评的。这沦为了和中国一样，离婚可耻，老处女可耻，老了之后不配对不配种可耻。
为什么要分得那么乱，就不能来一个很好的观影顺序
并未看过之前的剧集与电影版，所以人物关系理不清楚，但是这种娓娓道来的正剧很对胃口。
希望美好的事物永不终结，但是世界上毕竟不会有这种事，我们只能享受乐在其中的一段时间，这就是生活。
唐顿庄园的风格：略有小波澜但都是虚惊一场，基本就是一团和气皆大欢喜。但这一部最后老太太居然走了，也知道演员年纪大了终有离开的那一天，但还是好舍不得这个犀利的老太太啊。
多重反讽
但老夫人的去世却很让我感伤，尤其当我想起今年去世的妈妈，眼泪一下子就止不住了。
看完这部动画感觉还不错，之前也有刷到过，挺喜欢这部动画的，只是感觉才刚刚展开就结束了，推荐
三人小队首聚，猪柱真是个有趣的家伙。
流下了真情实感的眼泪，为老太太，也为这个系列。
唐顿庄园，静远流深。
十年唐家屯，这应该是句点了。这部剧伴随了我在英国的全部岁月，感情深到已经觉得每一个角色都像是身边的朋友，一切美好都投射在重聚的画面里，只要看到他们聚在一起，就想打五星了。一个个刻在心里的名字，交代了每个人的美好结局，是的，granny的离去也那么美好，A New Era，以无声电影向有声转变作为结束，仆人们坐在主人的桌上共演一场戏，还能有比这更令人fulfilling的收尾吗。
三人组相遇啦~~~谁会不爱善逸小可爱呢？又有谁会忍心伤害祢豆子呢？！
从婚礼到葬礼，删减到不明所以的男演员…为什么大家都好会说啊，金句频出，笑晕。
所以唐顿3是要讲巴罗被酷似克拉克盖博的男明星拐走的事吗。
多重反讽
没想到是个Bad Ending，猝不及防地和唐家屯灵魂老太太告别了。从默片电影到有声电影，唐顿庄园也迎来了它的新时代，但我真的不想和这个系列说再见...
没看过唐顿庄园连续剧的表示还不赖，即便完全不清楚背景剧情，也能看的有滋有味。婚礼开场葬礼结束，老太后的隐秘恋情，牵扯出来南法别墅的继承问题，大小姐全面掌权庄园的管理，传统英式管家又有奇妙的艳遇，有声电影浪潮来袭，拍摄的默片一波三折，绝症只是虚惊一场，宴会拍摄现场的几段珠联璧合，唐顿庄园的新时代开始了。PS：好喜欢南法的别墅游艇和趴体，真希望有人明天能来找我，告诉我有人馈赠了一套别墅给我。
院线版剪了五分钟，几乎就是把托马斯的感情线全部删了，所以结尾处大小姐说他要离开，感觉就很突兀。等网盘上线后，再来补齐这段吧。In memory of a lonely 520 in 2022.
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