门卫秦大爷包义小说 高清

评论:

• 睢嘉玉 6小时前 :

  勉励给3星吧！实在get不到这个相当不对等的死亡游戏的魅力。虽然男主的表现一直处于一种迷茫的游离状态和角色本身很贴近，但个人认为表演上不如坎妹有层次感。

• 求芷云 4小时前 :

  7.9分。很久没见这种散文诗般的作品了，风格上，看似分割的章节、温吞缓慢的节奏完全没有带给我倦意；剧情方面，大胆将“壮士出川”改为“浪子蜕变”，更贴合现代人口味，导演和编剧很善于揣摩观众心里；制作方面，更是将构图、色调、音乐做到了极致，极大程度提高了影片的艺术性。唯一缺点在于绿衣骑士的造型，创意及美感欠佳，和影片整体风格略微割裂。

• 龙皓 2小时前 :

  看不懂的欧洲文艺；更看不惯的欧洲文艺；这是一部拍给西方人看的影片。

• 运福 1小时前 :

  中世纪古典主义下的精神分析，重新诠释了“黄粱一梦”。摄影牛逼，就像看了上百幅油画

• 那琼思 0小时前 :

  怪异、荒诞、冗长的非典型性骑士冒险故事，本片和电影《故事的故事》如出一辙，通篇充斥着晦涩的隐喻和似有似无的比拟，仿佛小说《三体》里那三个隐藏着巨大秘密的荒诞童话，在其广袤的内涵之下，表面的基本故事脉络被歪曲的荒诞不经。在我看来，电影是这样一个故事:躺平的“皇二代”通过完成一个被设计好的唾手可得的简单任务，从而赢取继承皇位的资本，只是挥一挥剑砍下一个心甘情愿束手就擒的怪人的脑袋，却在吟游诗人口中传唱成堪比单人屠龙的勇者，然而到了最后这个比堂吉诃德还要悲惨的小贵族最终还是选择了继续躺平，眼看着到手的江山付诸东流。电影里讲述的故事寓意深刻晦涩，然而仿佛买椟还珠一般，过分的隐喻却让整部电影显得荒诞不经。

• 濮阳俏丽 4小时前 :

  真的有必要拍成这样一部长片吗？国王把高文叫出来真的不是坑他吗？光影布景都赞，我懂，要说守信勇敢，我也懂，但是故事真的太简单啦，还有许多细节，可能是知识匮乏，也可能是文化代沟，完全get不到电影灵魂。

• 琬锦 6小时前 :

  高逼格的文艺，摄影很棒，表演几乎挑不出毛病。怎么说呢……只是我格局不够欣赏不了

• 酒白秋 1小时前 :

  看完後又抱著朵朵一起再看了一遍，這片也很適合與貓一起看，嗯嗯。

• 缑远悦 5小时前 :

  我觉得这种中世纪还涉及宗教的我都很难看下去。。。

• 歆洲 6小时前 :

  布景和打光挺有意思，有那种古老传说的感觉，三星。

• 郜宏壮 1小时前 :

  阴森怪诞，邪魅诡谲，以中世纪西方传说为故事蓝本，加入大量神秘学及宗教隐喻，依旧彰显了一贯离经叛道的A24独特且鲜明的风格标签。服装道具、色调光影、构图布景、镜头配乐都为整部电影增添了精致的古典艺术美感。一则关于维护骑士精神的噩梦式寓言，高文的践约之旅也是一场精心安排的品德试炼，章节形式，用冒险路上的种种磨难分别对应合格骑士应当恪守的教条。高文的行为自然玷污了骑士之名，武力的挫败让他丢盔弃甲，美色的诱惑令他踟蹰不前，当这场赌上性命的征程如愿抵达终点时，屡行承诺的勇气终究屈服于断头恐惧，看着幻觉中狼狈逃回家乡的自己过完了耻辱一生，母亲施加魔法的腰带既是免于死亡的护身符，也是放任堕落的诅咒。黄粱梦醒，大彻大悟，落荒而逃的背信者在面对冰冷利斧时引颈待砍，胆怯畏缩的懦夫在决意慷慨赴死那一刻完成蜕变。

• 越蕊珠 9小时前 :

  7.5/10。「准骑士高文的奇妙历险」。留白的空间似读诗般需要慢慢品味。

• 雪珊 0小时前 :

  这个看不懂不知道是我没了解相关知识，还是编剧就是如此讲故事。

• 王盼柳 8小时前 :

  好温馨，好治愈，片长有点短，如果更长就更好了😌

• 阿蕴和 0小时前 :

  不是所有根据真实事件改编的动物电影都是好片，根本没分清主次，大篇幅都留给了女主和其他人类，故事也没讲出吸引力

• 权斯琪 2小时前 :

  就很中世纪的那种诗歌故事，充满萧索、奇幻、脏乱差和难以名状的精神分裂感，构图、光影、摄影都很棒。但，没别的意思，远距离交通那么不发达的年代，印裔感明显的男主真是很让人出戏啊。

• 邸广君 3小时前 :

  懦夫一生数死，英雄身首异处，多么有意境的故事，这部影片值得更好的评价。

• 柴高峰 7小时前 :

  慷慨、礼貌、贞洁、虔诚、友谊；这像极了一部语言

• 祁益 0小时前 :

  服化道可以看出类型片模版的范式，妆造、场景布置及灯光充满考究、极尽奢华豪华，是回到“原汁原味的中世纪”的还原主义倾向，或者对一种“神性”的回归。但是比如1:32:51那里女人摇曳的耳环，它甚至盖过了女人雕琢般立体的面部风姿，吸引目光的注意；这个耳环就（对我来说很明显）是现代工业的产品，它的金色包边是金色的而不是黄金做的。还有多个高文眼睛的近距离特写镜头，他的眼睫毛是做过卷烫过的。围绕着人的物品作为非神性或者（大工业时代以来）无神论的提词器，可以反推神的神性或者中世纪的中世纪性也是由组成场景的物品彰显或担保的，而人也在通过将自己身体的具体的部分物化的同时认同拜物教对信仰（神）的僭越，人通过货币交换行为获取自身之改造的同时，也把“非神”的或“没有神”刻入进被改造的那个部分。成果作为见证。

• 罕语林 7小时前 :

  善举