Kidlat Tahimik的第二部电影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提供了一个虚拟教科书，展示了资本渗透到一个传统村庄，以及市场和金钱关系对集体关系的转变。这一过程的象征是，现金关系对影片名称所指定的宗教仪式的影响，并开启了制片公司为市场带来的变化。在这个节日里，在现代社会中作为文化和宗教而被分离的事物还没有被分离，那些美丽的游客——图伦巴的西方公众——仍然可以在摄影机的介入媒介及其游记语言的背后，遥望和重建。因此，在这里已经可以列举出在Mababangong Bangungot(1977)将更雄心勃勃地部署和发展的正式因素。一种次要的象征主义，标志着这种和合作选择的合作，包括承认和炫耀地突出西方观众和一般旅行见闻的不真实性。在这里，手工艺品是一种媒介，它永远不会改变，而且已经不可挽回地改变得面目无睹。一位德国旅游女商人喜欢节日里使用的一些装饰品，并订购了更多。家庭然后村庄本身必须招募逐渐大规模生产这些物品,最终破坏村庄的周期性或仪式的时间,防止浪费更多的组织者在节日的源对象的问题放在第一位。罗米和他的儿子卡杜(霍默·阿比阿德[Homer Abiad]饰)被送去了欧洲，参加了1972年的慕尼黑奥运会，第三世界在第三世界即将受到第一世界的猛烈冲击的时候参观了第一世界，这与基德拉特的美学是一致的。
先看的小说《老何所依》
天海女士破大防......
如此严峻沉重的话题却拍的轻松搞笑，生前葬礼的歌舞表演太有爱了！致敬天海女王和五郎叔。
不管再怎么喜欢牡丹饼
想要一个这样的家，适宜温度的洗澡水，吃不完的饭，马上就能喝到的冰水。治愈，但感觉又有点普通。
民俗传说结合现实题材其实挺合适的，隔壁对氛围节奏的把控也确实好，还有超强的作画演出加持。不过由个体向群体的转变就像boss一样走过场
前半段《小森林》，后半段《给桃子的信》，开篇立意很好但脚本有些乱，仅有宫内优里的配乐和三明治人客串让我眼前一亮。
画面很美，故事很一般，铺垫很长，高潮部分很弱，而且结束的太快。不过那些奇妙物都好可爱啊
电影如果在婆婆生前葬的歌声中结束，会更好。
以前的自己可能会喜欢这个美好的结局，老公在朋友的帮助下又找到了体面的工作，妻子也终于转为正式工。可是最近自己的经历告诉我雪中送炭的朋友太难了，以前口头说的再好也都靠不住
电影的画风与剧情是不想当，一方面极具日常，一方面又神秘玄乎，涉及的元素很多，可惜却没有融洽的结合。如果能保持前半段恬淡的叙述，还是不错的治愈电影。
为什么日剧总是有女婿这种莫名其妙的角色，到底为什么？简直就是生理性恶心🤢女儿起码是个正常美人啊，失心疯么？
没那么治愈
结尾相当于海忍上去砍一刀，一刀就把自己砍残血，于是辉夜姬上去一技能削弱敌方，御馔津开大一箭秒了八岐大蛇哈哈哈哈太匆忙了吧！
一开始是奔着mana配音来的，后来发现居然也是后311企划之一。也算巧合吧。
普通的灾后治愈故事，找到新家人。不过套了神话表现，还算有点想法。
20220630
太多现实问题发生后的Happy ending 是欢乐的有感动的童话呀！但如果真的有那样的share house，我也想去养老…
还不错，就是感觉明明可以更精彩的内容？最后的战斗儿戏一般…
现实的生活才不会像电影那样轻易解决哦 还是从当下开始好好攒钱才是正经
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