最想拥抱的人全集未删 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 爱情片 2010

导演: 杨亚洲 杨博

剧情介绍

夜色下的什刹海,失去生活信心的小北(童谣 饰)决定跳湖自杀,不一会只见湖中的身影逐渐浮上水面,小北的头从水中扬起,大口大口的呼吸,这时候她才发现,一名失去双手的残疾男孩宫平(刘伟 饰)救了他。不光如此,宫平还把小北带回家一起生活,并且在接下来的几天,一而再,再而三地阻止她自杀,小北却并不领情,还愤怒地把自己所受的情绪全部发泄在宫平和她母亲身上,打击宫平在音乐上的梦想努力。宫平却并不生气,他默默地帮助小北。小北也渐渐走入了宫平的生活,随后的日子她们一同照顾孤儿院的小孩,这时小北慢慢的被宫平以及孤儿院的孩子积极的生活态度打动,并重新鼓起了生活的勇气。而此时为了帮助孤儿院的孩子们改善生活和治病,小北四处筹钱,不惜以“假代孕”这个办法来筹措资金,终于惹来了麻烦。在患难中,他们相互扶持,爱情悄然产生。

评论:

  • 戴初蝶 6小时前 :

    看过法国原版以后就自带免疫了,而且后面的结尾处理真的不OK,戛然而止。

  • 戈慧雅 6小时前 :

    师傅:搞鸡巴内卷,开拓新生产力啊。徒弟:百姓以土地为田地,当官的以百姓为田地,多妙啊。

  • 伏德运 7小时前 :

    好有爱的家庭,和贝利叶一家一样好看。饰演露比的女孩看起来给人一种很舒服的感觉

  • 怡玲 0小时前 :

    用手感受声带振动和代入聋哑人听觉都猜到了,还是值得一看。

  • 回子轩 3小时前 :

    大道理说多了也累,奥斯卡干脆只说一句,女孩子要有自己人生的梦想,并首先突破家庭的阻挠去实现它

  • 帆媛 5小时前 :

    I will go where you lead,

  • 东门成化 2小时前 :

    李濬益拍片非常扎实稳健,本片一方面相当古典(运镜与剪辑上的平滑隐形风格,黑白低对比度的水墨画式影像,儒学理学探讨和汉字诗文赋对,将众多议题与喜剧色彩融贯于传记历史片脉络之中),另一方面又通过对出世—入世、现代西学—传统东学、天主教义—纲常伦理(还包括儒释道的互补)、“两班”士大夫—渔岛“贱民”等多组二项对立式的呈现,达成了一种兼收并蓄与交互平衡的境界。对“怀才不遇、壮志难酬”、一边相互学习一边又各有追求的师徒之情的描摹也足够动人,实而丁若铨写就《兹山鱼谱》的过程,恰是接纳调和多样知识与思想的熔炉,亦在闭门著书与经世致用间取得了平衡。及至最后,青鸟从海胆里飞出的一刹那,唯一的一抹彩色令人百感交集,也使我忆及[另一个故乡]中的点滴色彩,影片终了后恢复色彩的岛海同为妙笔。(8.5/10)

  • 房秀妮 4小时前 :

    94th奥斯卡最佳影片。但是这片子实在是没啥可说。平庸老套而已。美国保守主义价值观的胜利罢了。

  • 揭芷烟 8小时前 :

    看了开头十分钟,就知道后面一个半小时会演什么。比起贝利叶一家,差距还是相当明显#2022奥斯卡阅片倒计时#

  • 允以彤 2小时前 :

    尽管还是感觉差了点最佳影片,但是这几年的水平也就这样了。但是无论挑什么也是着实喜欢了。说实话后面哭得整个人都哆嗦了…

  • 初然 0小时前 :

    后面有点泪目,歌真不错,不知道法语原版怎么样,期待。

  • 卷彬郁 0小时前 :

    You'll be there to push me up the hill.

  • 府曼衍 9小时前 :

    20220302le。新瓶旧酒的陈词滥调。3.5

  • 振辞 3小时前 :

    其实,对于身有残疾的人而言,“无微不至”的关怀也是一种区别对待

  • 定凝雨 1小时前 :

    《兹山鱼谱》见证的是一段师生情谊,胜于父子,比肩知己;《兹山鱼谱》见证的是一代圣贤大儒的入世与出世,放眼寰宇,却也扎根大地;《兹山鱼谱》见证的亦是世间少有的一颗赤子之心,“既然无法学以致用,那我选择随性而活”。

  • 严谷云 4小时前 :

    本来想打五星,但这个结局…不行。太完满的结局有时候会消解掉很多冲突,给观众一种世界还是很美好的假象。前面的各种冲突明明就铺垫和积累的很好,只有这个结局把我带回了现实,让我看清这只是一场电影而已。

  • 局若云 2小时前 :

    残障人士的内心孤独,和谐家庭表面下的内在矛盾,追梦与现实的冲突,成长过程中的青春烦恼

  • 尔晶滢 3小时前 :

    很久没看到这么喜欢的家庭片了。应该会拿一波奖的好电影。

  • 仪香卉 1小时前 :

    整体还行……你们美利坚能不能别再照搬不动的翻拍出世不久的外国电影了

  • 愈代柔 1小时前 :

    《兹山鱼谱》,满分推荐给所有东亚型知识分子的电影,流放主题。东亚因政治一贯野蛮残暴,所以很少采取流刑,而多使用肉刑(当然现代稍微文明一点了,汇入徒刑,但肉刑依旧有遗存)。中国采取流刑较多的,是政治上相对文明的两宋;日本、韩国流刑传统较中国更为久长,原因恐在于日本、韩国实际未能形成稳固的中央集权传统,日本自古以来就更像是封建制,而中国封建制终结于先秦,导致后者未能为流刑留下空间。流刑的使用是考察一个文明体是残暴黑暗还是文明宽恕的最有趣的视角,也是判断其在文化上有无希望的最佳依据。

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