唐门外门弟子唐三,因偷学内门绝学为唐门所不容,跳崖明志时却发现没有死,反而以另外一个身份来到了另一个世界,一个属于武魂的世界,名叫斗罗大陆。这里没有魔法,没有斗气,没有武术,却有神奇的武魂。这里的每个人,在自己六岁的时候,都会在武魂殿中令武魂觉醒。武魂有动物,有植物,有器物,武魂可以辅助人们的日常生活。而其中一些特别出色的武魂却可以用来修炼并进行战斗,这个职业,是斗罗大陆上最为强大也是最荣耀的职业“魂师”。 小小的唐三在圣魂村开始了他的魂师修炼之路,并萌生了振兴唐门的梦想。当唐门暗器来到斗罗大陆,当唐三武魂觉醒,他能否在这片武魂的世界再铸唐门的辉煌?
把好莱坞的做作拿出来嘲笑一番,但嘲笑的方式有点奶头乐
不忍心说不好,但全片又像为了这份“不忍心”而在努力一样,然而该怎么批评“不够残忍”呢?现实都已经这样了
婴儿和妈妈之间的戏完全没有化学作用啊。故事本身也拖沓死了。
不忍心说不好,但全片又像为了这份“不忍心”而在努力一样,然而该怎么批评“不够残忍”呢?现实都已经这样了
还挺喜欢两个人的情感关系的,但是格调一开始起那么高,最后又变成好莱坞式的意淫也挺没意思。
连是枝裕和都开始了这样,没有故事强编故事。反正有大把老底慢慢消耗。
即使国情不同,broker的本质还是人贩子,是枝裕和尽力从每一个角度在美化这个形象,试图让观众放下道德戒备以关注动人之处,包括但不限于请宋康昊这样憨厚老实形象的大叔出演。简直太有说服力了,谁都得跟着他想想弃婴被送往收养家庭还是呆在孤儿院更好。
人终其一生都难活的通透,可我们依旧要在这条路上不断成长
是枝裕和的影像基调仿佛在“无生命”的状态下注入一针小剂量的艾司唑仑,看似噤若寒蝉,实则包罗万象。1.比以往的作品大大提升了影像构图,强调了场景内时间与空间的统一度。一方面借助了场面调度和画面造型成功抓住观众的注意力,另一方面提供亲近而又独特的视角最大限度地让观众一边体验一边观察。2.在一整个封闭且杂乱的车内戏与屋内戏中,场面调度可以实现日常大家庭的流动性,这类流动性来自于每一个长镜头中都设置至少三个人物,人物的位置前后错落,动作也是互有交流,整个画面的内容是极其丰富的能在封闭的空间内实现乱中有序的优雅。3.是枝裕和的场面调度能够在每一个画框中都完整的发生一个故事,其中没有切断全体画面,转去某一个说话者 的“打断式”叙述,镜头调度都是以平视、中近景, 宛如家人一般视角去观察这个家里发生的一切。
这部电影比小偷家族探讨更多的则是女性议题,从女性生育到社会眼光下的男女平等,它脱离了传统眼光下素英作为母亲需要展现的那种母爱,而是更多地去描绘社会底层妓女这个身份给她带来的矛盾与纠结。后半段的泪点很多,打动我的并不是那些温馨和情感,而是通过素英的嘴所呼喊出来的女性渴望被尊重、渴望拥有自由处置自己身体的权利。
8.0 之前标记想看时的理由是『今年亚洲电影的唯一期待』,这份期待没有失望。高分给予导演一贯的风格以及韩国基督宗教背景下的落地。可以说是《小偷家族》的前传、镜像版《德州巴黎》。所谓俩掮客一母亲人设的道德保险在于公路片的特性铺垫下完成,同样辐射在裴斗娜身上。人与人之间相遇同时倒逼自我意识的思考,诸多『圣人人设』的遗憾在于对『圣人』的态度,这其实是对现实当下的失望投射。人人都可以是圣人,且应当成为圣人,不同世代都有征兆让人思考并表达出『人之所以为人』,而这部电影的尝试做到了。明场面#摩天轮上单手遮眼的定格画面
前半部分非常有趣,后半有些过于俗套了。凯奇终归是凯奇,从小到大看着这张脸,总有种奇妙的亲切感
充满了各种凯奇的粉丝向,是一部凯奇个人职业生涯回顾的半剧情半纪录片,而凯奇对于片中这些“私货”的态度所呈现的“easy”,大可解读为“无债一身轻”,懂的自然懂。
#Cannes 2022 刚看完首映和今天的记者会,是枝裕和的个人品牌烙印太深,音乐运镜都是一绝,就是人物神圣到让我怀疑世界,仍旧是市井气不足的日式温情。IU的角色有无数个故事演绎层面,可惜她一个都没表现出来,扁平寡淡稀薄,最后只留给我“有着高度偶像自觉的小白花" 的印象。
《帕丁顿熊2》宣传片,梗好多,看得还挺欢乐。《卡里加里博士的小屋》也是我最爱的电影之一。尼古拉斯扮演塞尔吉奥那段的出场可以说是阿尔帕西诺上身了。
早起去卢米埃尔排last minute,哭了好几场,印象最深的是火车和摩天轮的戏。虽然大致可以算是小偷家族釜山季,视角的选取也有浪漫化苦难的倾向,但你很难忍住不被一部充满了温柔目光的是枝裕和打动—他对人性充满了希望。宋康昊真的是神。(其他的就不多说了,之前的评论被豆瓣锁了)
大概凯奇演烂片太多了,所以稍微有个能看的就咋咋呼呼的。有些小聪明和癫狂的桥段,整体一般。凯奇要翻身还得继续努力,接点别这么胡闹的剧本。
感觉节奏不太好,差几口气。这创意本应该更好一些。
“感谢你的诞生”这句话的意义要高于这整部影片吧。
《小偷家族》的时候,我们还相信是枝裕和。片中那个因陪伴和利益交换组成的非血缘家庭,如此荒唐又可信;到《掮客》,我们不再相信了。那么到底是我们变了,还是是枝裕和变了?
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