抗日战争时期，某山寨钱庄老板赵金川看中了本寨少女忙妹。为了达到霸占她的目的，赵金川依仗权势逼迫忙妹与自己的傻儿子成亲。忙妹执意不从，被锁进了赵家柴房。忙妹的恋人、赵家的长工石头冒死前来相救，竞被赵金川开枪打死。悲痛欲绝的忙妹被众人强拉着与傻子拜了堂。当晚，忙妹即被赵金川糟蹋了。5年以后，一个威震江湖的神枪手石大胆来到了枫树寨。他，就是‘‘死而复生”的石头。5年前，石头侥幸从坟地捡回了自己的性命，从此远走他乡落草为寇。他今天重返山寨就是要找赵金川报仇雪恨。看到自己的恋人已为赵金川生下了一个儿子，石头不由得怒火中烧，发誓要将赵家满门抄斩。就在这时，日本鬼子闯入了山寨，为夺取赵家的祖传之宝——白金和尚，以私通八路为名将赵金川抓了起来。赵金川宁死不交。日本鬼子残忍地打死了他的傻儿子及他和忙妹的儿子——狗儿。面对着国恨家仇，石头陷入了痛苦的矛盾之中。经过激烈的思想斗争，石头终于抛弃的个人恩怨，将枪口对准了日本鬼子。他与弟兄马六一起拼死将赵金川从鬼子手中救了出来。次日，恼羞成怒的鬼子疯狂地包围了石头的家，经过一场激烈的枪战之后，石头和忙妹这对恋人相拥着惨死在滚滚的烈焰之中。
秀雅风姿将永远翩翩
这部片子反映了美国的衰落？不，这部片子宣扬了美国的自由
有人把赵婷和李安拿来做对比，但是好像赵婷更随性一点，这部就拍的很有纪实风格，不像李安的作品，还是有很多中国文化的影子。其实与其说《无依之地》讲的是美国底层人的生活，不如说是各种底层人生活的缩影，他们对着镜头，说出了自己的故事。不是无家可归，他们只是没有房子而已。
被过去束缚着不能停下，貌似自由的在路上。路上的人们都很可爱，有点过于诗和远方了。
有几个配乐有点跳，和风格不是很合，唏嘘
这种淡淡的风格挺治愈的，走在路上,看到后面却有开始怀疑，这是一种逃避还是救赎，不是被美化的西部牛仔，而是社会性的放逐，被社会放弃的那些人，我们该怎么办，导演发现了问题用美化的滤镜展现给大家，但是化脓的伤疤不会成为金色的勋章
回忆在，人犹在。每一次分别不是诀别，我们路上见。献给那些不得不在路上的人。
“要有多坚强，才敢念念不忘”。
沒有說甚麼故事，但呈現了一個疏離卻容易產生共鳴的情緒狀態。/ May have marked the end of hippie era?
对于游牧生活的诗意书写，摄影配乐都很棒，但女主角的个倾塑造有点模糊不清，她的“在路上”到底是无奈之选还是自我放逐，电影并没有明确表达，如果单就一部探索心灵的公路片来看，还是充满诗意的。
画面很有质感，可能是年纪大了，越来越看不得这些揭露人间惨痛现实的电影了
也是一段无法与过去和解，停留在回忆里的破碎的心的故事，Fern是那么孤独而坚强，试图通过踏上公路努力继续前进，却始终只是在原地打转
被过去束缚着不能停下，貌似自由的在路上。路上的人们都很可爱，有点过于诗和远方了。
很有质感的一部作品，改编自美国记者杰西卡·布鲁德2017年的非虚构作品《无依之地：生存在21世纪的美国》。在金融危机背景下，一个失去爱人又失去居所的女人不得不上路，经历了露营窘境，也体验到大自然的美与惬意。路上有各种原因飘在旅途的游民，一次次相遇别离重逢，她得到成长和治愈，逐渐放下过去，重拾自由精神，拒绝宗教、家庭、爱情，独自走向新生活之路。导演虽是华人，但显然已真正融入美国生活，非常了解当地文化与民情。正如导演在采访时说的“电影中充满社会评论”，这部片子不仅捕捉到美国游民的真实状态，更是冷静客观展现出金融危机后，失业对美国底层摧毁性的影响，暗示养老金亏空现状，以及消费主义背景下，房贷带来的泡影，甚至通过YouTube大V之口直指美元暴政……影片表现出反抗资本，期待美国开拓西部精神的延续。
这是一场孤独的狂欢，而我，只能是我，是最棒的女主……
不是传统的homeless的故事，更多的是自我选择的放逐
6 赵婷得奖，中美双赢。
每一个在夹缝中生存的灵魂都应该相信无依之地的也有温暖
再不买就要涨价了，积分够吗？摇号资格有了吗？（来自灵魂的拷问）
What's remembered lives.
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