谈情说案国语在线观看 高清

评分:
9.0 推荐

分类: 港剧 1996

导演: 刘家豪

剧情介绍

  民国初年,徐警长(张国强 饰)因一桩案件与洋行的景氏(蒋志光 饰)结下不解之缘,并各获赠一幅油画用作纪念当日破案有功。多年后徐警长的后人依旧以投身警界为荣,人称犀利妹的徐小丽(杨怡 饰)便是警队的一名干将。加入重案组之后的徐小丽跟随上司卢天恒(马国明 饰)侦破一件又一件 棘手的案件,从旁一直用专业物理学知识辅佐他们的是卢天恒的校友,同时也是大学的副教授、景氏后人景博(林峰 饰)。
  出生寒微的徐小丽对景博的佩服逐渐变成爱慕,景博也对关心照顾自己的徐小丽日渐倾心。但因两家家世悬殊,父母的阻拦让景博决定放弃这一段感情。另一边,花花公子卢天恒与密友敏嘉(廖碧儿 饰)一直维持着亦是朋友亦是恋人的暧昧关系。却不料敏嘉突然有了爱人,并想与之结婚。令人焦灼的案件层出不穷,这两对年轻人的爱情又将如何继续……

评论:

  • 骏运 0小时前 :

    拍摄背景很美,节奏明快,好看就是啦!

  • 答杏儿 3小时前 :

    希望能多一些这种正能量的作品,宣扬社会真善美的思想,大家都献出一份爱,这个社会一定会变得更加美好。

  • 锦锦 1小时前 :

    不得不说,这是很难得的一部新片,推荐大家可以看看,光是当做城市风景片来看都很不错。

  • 暄运 4小时前 :

    看完我也想去西藏支教,景色优美,人们淳朴。就是把朗挫和僧格给写没了,让我想给剧组寄刀片。

  • 杉柔 7小时前 :

    观影后一些杂乱感受:

  • 都鹏天 3小时前 :

    体现了民族一家亲,国家对边远地区的扶持,不过这种电影不适合我看

  • 皓辰 0小时前 :

    就冲这真善美的人文与自然,我想给10颗星!

  • 阴暄美 7小时前 :

    体现了民族一家亲,国家对边远地区的扶持,不过这种电影不适合我看

  • 陆妙菡 5小时前 :

    粉丝落泪。能看到782以新的方式展现出来已经很让我满足了,不要再去纠结什么光头和安彦了,各有千秋。唯一让我失望的地方是骡子过多的无意义镜头加上古谷的沉默。致敬!

  • 玲彩 4小时前 :

    有点口袋里的战争那种温柔和感动,高清重制的有德打骡子已经给乐坏!偏粉丝向,路人应该不爱看。

  • 花珠 2小时前 :

    有人批评说这部电影把高达拍的过度拟人化了,甚至主要战斗全靠武士搏斗。这就是一种矛盾,这些巨大机器人到底是武器还是一个活生生的人的延申;可以说这是一部披在科幻作品皮下的老派武士电影。 有力量就会吸引来灾祸么?在战争环境下一定要顺应着时代的潮流么? 除了老派以外,扑面而来的是一种浪漫,在各种糟糕的环境下依然有着微弱的火种,巴黎在燃烧吗?有的只有明亮的“烟花”

  • 暄运 1小时前 :

    差!

  • 郦倩美 9小时前 :

    2、人物形象塑造得很生动

  • 珠馨 6小时前 :

    小时候我生活在一个充满希望的时代,我迷恋充满张力的机甲战斗,渴望化身Newtype永恒宇宙大杀四方。但长大后,世界变了,回看uc系列的故事,我已不再关注新的机甲设定了,我会为一闪而过的画面里那些流离失所的人,那个趴在母亲尸体边的小孩子难过。直到片尾,孩子们快乐的样子突然让我泪如雨下。因为我突然意识到,白色木马并没有载大家飞往希望,0079年之后的数十年里,和平并没有到来,等待着孩子们的是一个更疯狂的未来,会有殖民地撞向地球,会有更多少年坐进MS的驾驶舱在地球和太空里厮杀,会有更多的无辜者失去家园……

  • 梦昭 3小时前 :

    情节之间转得稍微有点硬,故事时间跨度大,演员选得很好,表演自然看着很舒服,

  • 熊敏达 3小时前 :

    安彦老头果然还保留富秃的原味反战思维,没有现在那些ZZZQ果然舒服,虽然逃不过财团B换色卖胶,但总体是部不错的电影了。

  • 虎芃芃 2小时前 :

    还可以,0079战争里的一段插曲。落难的阿宝跟吉翁旧军人产生的友情,得到暂时的休息。

  • 璐淑 3小时前 :

    浓郁的藏族气息、神圣的藏族风景,那片特别的蓝天白云青青草原有一种魔力,生活在这片土地上的人们是那样淳朴真挚,艰苦贫瘠的生活磨灭不了人心中的温情,反倒锤炼出顽强不屈的灵魂。我能够理解韩老师的选择,也数次被影片中老师和学生相处的温情瞬间打动,此生一定要去一趟西藏,圆自己的西藏情结。

  • 林家 1小时前 :

    还是不够完善,剧情没有交代清楚,毕竟是扩充也不能要求太多,算满意吧

  • 郦蕊瑗 3小时前 :

    容观藑先生说过少民电影创作的两张皮,其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是,导致胡乱的文化挪用,第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练,导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮,话语生产者(哪一个群体不言自明)对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化(barbarianizing),导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构(不光是所谓的给定的现实,更是脱离了合理化想象的最底层要求),使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上(教孩子刷牙)……荒谬至极,又愚蠢至极,成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式,只不过欲望不是内在复杂性,而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。

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