深层感悟:战争以各种残酷甚至荒诞的方式无差别扫射无辜。
不管战争的性质如何，受伤的永远是平民。比起一袋弹子，这里的孩子才是经历了战争啊。
以前一直羡慕有信仰的人，认为他们总有种无形的强大的信念支撑，但在巨大的苦难和个体的创伤面前，信仰脆弱得一击即碎，上帝不是在打盹，上帝不存在而已。
末段奔跑的长镜头和喜极而泣的鲜明对比，劫后余生的情感就在那一瞬间拉满了
有佳词无佳章，发展到中断依然没有清晰视角、人物联结也表面虚浮，只有洗车和摩天轮两段有可以延展的人物状态，天台iu喊出那句议题批判真的太僵硬了，但那里确是她全片演技高光。这片子不是在提倡pro life吗，为啥没人讨论。。
我只知道二战期间，丹麦国王没有做任何抵抗就宣布投降，以此在最大程度上保护自己的国民；却不知道在二战即将结束之时，以正义的名义，一场悲惨的屠杀却夺去了123个无辜者的生命，其中有87个是天真懵懂的孩子。
前半段韩味十足，后面逐渐有了日式温和的气质。喜欢摩天轮上那段手动马赛克。结尾有点乱，有点像国内结尾强行加一段字幕的感觉。
更多人知道的是“德累斯顿大轰炸”，“阻止敌军在战线之间任意来回地调换兵力”，更多人质疑英国皇家空军参谋部旨在“破坏通讯”、而不是为了杀戮被疏散难民的动机，冯内古特在《五号屠宰场》中作为亲身经历者，控诉了这场轰炸的悲剧性。这一次，是针对哥本哈根盖世太保大本营的另一起空袭，代价是空袭行动的反复失误，“为了多数人的利益总不免牺牲少数人”，高层决策中轻描淡写的一句话是普通民众的飞来横祸、是“上帝的铅笔掉了”，先是误将出租车当成德军军用车、司机与三位乐观活泼的女孩被机枪扫射，再是法语基督教学校的教员与孩子倒在废墟之中，也许宗教真的可以身处绝境的最后一剂安慰剂，丽穆的下巴被钢筋刺穿，小小的稚嫩的声音在黑暗中发问，“特蕾莎修女，我们会上天堂吗”，修女说会，因为她认为德军辅警脱下军装是上帝最及时的一次显灵。
笑着的，或哭着的孩子们，我们的未来戛然而止，剩下的故事被一颗颗炮弹画上了句号。
失常的发挥，失败的重复。小偷家族之所以优秀是因为避开了此片所有的问题点。过分糖水到完全游离于是枝裕和其他作品之外。几乎是生涯最差。
三个可爱的姑娘打扮得美美的准备去参加婚礼，（丝袜破洞用指甲油救急我也用过）吻了开车老头一脸的红唇印，悠扬的口哨声，颠簸车篮里的鸡蛋，那么美好……
前期太拖沓，40分钟才进入正题，而后的故事也讲的并不顺畅，叙事节奏古怪，只是最后10几分钟的力度把这片救回来了。即使如此，这3星给的还是有些勉强。妹妹演的好。
结构太散，人物太多，群像也没处理好，整体看下来感觉该讲的没讲到，尤其是行动的英军飞行员一方。轰炸盖世太保，结果轰到了学校头上，如此荒谬粗心的行动让人难以置信。战争年代，上帝已死。
结构太散，人物太多，群像也没处理好，整体看下来感觉该讲的没讲到，尤其是行动的英军飞行员一方。轰炸盖世太保，结果轰到了学校头上，如此荒谬粗心的行动让人难以置信。战争年代，上帝已死。
一旦开始重复自己就很没意思了，这么套路的剧情全靠宋康昊力挽狂澜。
战争的残酷让那些天天叫嚣发动战争的SB闭嘴。
前面很好，结尾真的很奇怪，逻辑上都说不通宋康昊演的这个角色为什么要杀人，而且表现的如此隐晦。
如果有上帝，如果它依著自己的樣子造的我們。那爲什麽我們有這麽多戰爭，爭鬥。上帝是否有能力創造另一個上帝？如果可以，兩個上帝是否會打起來還是和平共處？
特瑞莎修女，你觉得上帝是不是把铅笔弄掉了？
其实不怪是枝裕和，日本社会治安稳定，鲜有贩卖人口案例。但在外国人的视野下，面对堕胎、弃养、贩卖人口这类严重社会议题，是枝的温情就会显得过于幼稚。另外，是枝其实也蛮需要去类型片创作的框架里汲取一些养分。一直以来他的剧作都依靠单场戏的细节描写不断叠加而渐次打动观众，影片的发展依靠弥漫在故事中的所谓“氛围”而非逻辑，到了这部戏就和《第三度嫌疑人》一样，有些行不通。尤其结尾的处理相当不自在。总之，这部电影对于是枝裕和以及宋康昊而言都属于中规中矩的作品，后者拿了个戛纳影帝还挺...意外的
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