慧玉学车篇 高清

评论:

• 浦问兰 9小时前 :

  改编寓言故事成大烂俗套的电影。强行升华主题反效果让人尴尬。当妈的不从小教育孩子，让他放纵不羁爱自由。临到继承关头，变几个戏法让他改过自新成为合格继承人，扯淡么这不是。烂编剧看来不光国内有，国外也一大堆啊。

• 琪萱 4小时前 :

  光影之作，一段骑士精神的成长历程，很幽魅神秘

• 法思洁 2小时前 :

  A24的商业化失败之作，视效华丽，质感很好，可还是艺术片的讲故事手法，甚至套在这样一个神话诗歌为底的作品上，商业片最重要的还是直白刺激，上手就是史诗叙事缺了好多介绍，建议直接看影评补背景再看 - -

• 月彩 1小时前 :

  这电影蛮好看的，不知道为啥评分低，比较适合小孩看

• 覃子琳 9小时前 :

  [视]微血微露，导演<老人和枪><鬼魅浮生><彼得的龙>，亚瑟王圆桌骑士，圣诞公路片，坎妹一人分饰两角，<猎鹰与冬兵>女反，<对马岛>狐，摄影不错

• 绳清舒 0小时前 :

  遇见圣女威妮弗蕾德

• 珍梦 9小时前 :

  属于电影的静谧之旅，骑士五律在旅途之中的普世价值描绘。镜头调度美感不言而喻，当艺术片投资更大引入特效，这对于导演和观众而言都是极大的礼遇。

• 郦涵桃 8小时前 :

  阴森怪诞，邪魅诡谲，以中世纪西方传说为故事蓝本，加入大量神秘学及宗教隐喻，依旧彰显了一贯离经叛道的A24独特且鲜明的风格标签。服装道具、色调光影、构图布景、镜头配乐都为整部电影增添了精致的古典艺术美感。一则关于维护骑士精神的噩梦式寓言，高文的践约之旅也是一场精心安排的品德试炼，章节形式，用冒险路上的种种磨难分别对应合格骑士应当恪守的教条。高文的行为自然玷污了骑士之名，武力的挫败让他丢盔弃甲，美色的诱惑令他踟蹰不前，当这场赌上性命的征程如愿抵达终点时，屡行承诺的勇气终究屈服于断头恐惧，看着幻觉中狼狈逃回家乡的自己过完了耻辱一生，母亲施加魔法的腰带既是免于死亡的护身符，也是放任堕落的诅咒。黄粱梦醒，大彻大悟，落荒而逃的背信者在面对冰冷利斧时引颈待砍，胆怯畏缩的懦夫在决意慷慨赴死那一刻完成蜕变。

• 珠昭 9小时前 :

  本来就是拍动物的电影，你们都注意里边的人干啥呢？人只是陪衬

• 隆初柔 4小时前 :

  “祝你快乐，亲爱的主，在这个圣诞节。”全片充斥着神教色彩，各种斑驳的色彩和仪式化的音乐昭告着骑士选择的神圣与必然。作为一部剧情片来说，故事线实在散漫。节奏略带散文的舒缓，很多写意功能的场景。骑士英勇上路，人物动机到底是什么呢。

• 首清昶 8小时前 :

  还是最熟悉的亚瑟王和他的骑士，跟着导演一起启程，见证骑士的诞生过程！要是不看简介，会看的云里雾里，但是最后还是会有所交代，只是观影过程太累了！打光和特效美不胜收，章节式推动剧情，尽管节奏很慢，但是依然想说剧情看了个寂寞，文艺到极致了！

• 纵音韵 0小时前 :

  绿衣骑士的布景，道具，服装，配乐绝了.特别是灯光！那灯打的太美了.

• 西门长娟 2小时前 :

  既然由艺术性颇高的诗歌改编，倒不如极尽瑰丽音画，做一个奇幻中篇故事，倒比两小时似困似倦要好。

• 祁增山 9小时前 :

  我们用它装饰大厅 给亚麻布染色 但如果它爬上鹅卵石 我们立刻就把它擦拭干净

• 琦朗然 0小时前 :

  大体上放弃了故事性，转而追求若隐若现的符号寓意和别致的视听体验，倒也不能说是无可取之处。整体观感相当写意， 枝叶蔓生、光暗相比，确有漫步于泥金抄本当中的味道，只是其情节也一如泥金抄本中的怪奇故事一样莫名其妙，鬼才知道高文爵士那些一点都不精彩的离奇遭遇到底代表什么。要不是它真的很“好看”，不然真的会沦为影像酷刑呢。

• 言华辉 3小时前 :

  总算看了，喜欢，画面太美了，在奇怪的点被治愈了哈哈哈。

• 澹台尔蝶 8小时前 :

  钦定感好重啊，有种别的骑士都死光了的感觉（。画面还挺美，巨物爱好者福音

• 玥梦 4小时前 :

  年度期待之一，结果压根不是恐怖片。跟鬼魅浮生类似，坚持用木讷冰冷的手段来叙述人物情感，可前作有好音乐和时空道具，这部则完全脱力。

• 辰然 5小时前 :

  没有很传统的讲骑士精神，甚至带了点堂吉诃德的影子，看了眼原小说的大概内容，电影里面的高文爵士其实挺贴切，反理想化。A24每次都有惊喜，片子的摄影和美术做的很棒，传说的意境感是达到的。其实抛开文化差异，它也是个不错的故事。

• 然树 4小时前 :

  服化道可以看出类型片模版的范式，妆造、场景布置及灯光充满考究、极尽奢华豪华，是回到“原汁原味的中世纪”的还原主义倾向，或者对一种“神性”的回归。但是比如1:32:51那里女人摇曳的耳环，它甚至盖过了女人雕琢般立体的面部风姿，吸引目光的注意；这个耳环就（对我来说很明显）是现代工业的产品，它的金色包边是金色的而不是黄金做的。还有多个高文眼睛的近距离特写镜头，他的眼睫毛是做过卷烫过的。围绕着人的物品作为非神性或者（大工业时代以来）无神论的提词器，可以反推神的神性或者中世纪的中世纪性也是由组成场景的物品彰显或担保的，而人也在通过将自己身体的具体的部分物化的同时认同拜物教对信仰（神）的僭越，人通过货币交换行为获取自身之改造的同时，也把“非神”的或“没有神”刻入进被改造的那个部分。成果作为见证。