2022-07-09
大人作大死小孩遭大罪啊，真是作孽。伪纪录片的题材用的真精彩，代入感太强（跟灵媒正相反）文化同感太要命，能感觉真的恐怖。密集恐惧症患者真的别尝试，最后，急急如律令，晦气退散！
要不是特效很假太过出戏还是能够带入氛围的。但是《死画像》的邦子明显比这个高级多了。
非常非常棒的一部伪记录恐怖片，通过打破第四堵墙，给予观众非常强烈的代入感，最开始还以为会有中式克苏鲁风格，后来发现还是邪教民俗，洞窟当中的手臂那段如果不是纪录片的形式可能会更加震撼，总的来说台湾电影👍，很久没有看到这么棒的恐怖片了，比去年的灵媒好多了嘛。另外觉得晦气的人，平时忠党爱国，看个电影就暴露出党性不足，还需要加强思想政治修养哦。
湾湾的恐怖片，氛围有了，也有被恶心到，但效果一般。伪纪录片式的处理，不同视角的不断切换，确实有几分惊喜，但看多了感觉也就如此。对于一个无神论者而言，只能是有惊无恐。（PS: 所以是某种病毒？）7.0/10
个人觉得从创意到剧情有点炒旧饭。先是类似于10年前qq空间看到必须转，还有祥。。。四字的看到必须跟帖。再到哐哐叩头，和某韩国(还是日本）某个恐怖片很像，网红在直播，然后屋子里东西全在动，最后被鬼按住头哐哐哐在那儿砸
太失望了，好好的片子让伪纪录片形式给毁了，请问导演要如何解释：在无第三人在场的情况下，非主角摄像机且不是监控视角的第三视角镜头？为了追求代入感而采用伪纪录片手法，但基本的视听原理都抛弃了，如何能让人入戏？求求各位恐怖片导演当自己的技术做不到逻辑统一的时候，还是用最原始的手法拍片吧！在我看来真正做到内外统一的伪纪录片只有《第九区》。
观感不如去年看的同是台湾恐怖电影的《女鬼桥》，给我的最大观感是，女主角长得也太像海清了，给我的感觉是感动的感觉大于恐怖的感觉。民俗的恐怖片，恐怖片中最常出现妈妈和女儿，出访云南，撞头，重复，断续的情绪，带给我一些感受。影院观影非院线片。评分：7.0/10。
密集恐惧真的掉san……佛母长得也有点克系，所以这个故事当克苏鲁代餐也行（？）伪dv的形式有利有弊吧，为了保持这种虚假的“真实”，有时候机位的选择就很刻意，人物还得去做一些多余的动作调整镜头，而且作为观众还会下意识质疑这个场景出现摄影机是否合理。这些东西又会反过来削弱真实感。不过恐怖片就是明摆着的“故意”嘛，比如那个黑屏的咒语，字幕就是要在正中一个字一个字蹦，盯着中心看久了会发现周围的符文好像在扭动旋转，虽然是玩视错觉的小聪明，但还是有用心设计的，笑笑完事了。看恐怖片还怕啥晦气啊？
不错的地方在于，电影带有浓重的地方色彩跟民族气息，让国人看了有较强的带入感，仿佛是发生在身边的事情一样，这可能也是电影真正吓人的地方。
太！好！看！了！那些说晦气的可别再糟蹋电影了 你们压根不配看恐怖片 有花两小时看电影的功夫还不如去庙里多拜拜
看个恐怖片 就被下了诅咒。。。原来佛母也会剪辑。。。
有点懂老中观众为啥这么生气hhhhhh 毕竟林水井都一亿热搜，对着这种故意气观众的套路较真是肯定的了。但真的有恐怖，果然东亚民俗恐怖是最恐怖？我觉得全片高潮还是阿清嫂预告那里。（密恐人还是别看了，我有特意暂停看想强行治疗，还是看起鸡皮疙瘩了）
伪纪录片拍摄方式，DV机第一视角营造的气氛挺紧张的，不停切换镜头还有闭路电视影像，混乱又慌张的视角。插叙一步步揭露地道里秘密，里面的小妹妹都好可爱，开头把女儿接回家后孩子突然变怪挺诡异氛围紧张，之后是第一视角回归偷拍祭祀现场。身边的人都中了邪一个个离世，为了救赎女儿骗观众念咒语看符号，故意说是“祝福”，结尾又重新回到地道奉献自己，揭布露佛母面容密集恐惧症。有小高能，神婆暴走，也还好没被吓到。“养父”为显示自己的父爱去云南寻找答案，看着以前的影片又被诅咒。整个剧情还算是很流畅，因为听得懂闽南话，代入感更强，看之前就被告知不要跟着念，可是我听懂了还被洗脑记住了哈哈也还好不信就无感。觉得有点强行母爱父爱了，怎么一点都不觉得感动啊？解释咒语秘密时眼瞎了看字之后白屏的视觉设计挺妙，眼睛自己记住了符号。
全网期待下一出资源立刻去看了全片，但直到影片播到最后20分钟之前，其实都一直中规中矩，相比处处受到创作掣肘的内地《中邪》，台湾整体自由的创作环境，本片大部分情况都没有超出我的预期，使用的手法几乎没有任何创新，直到最后交代结局前的，视觉影像残留Trick，做了首尾呼应，算是一个非常大的惊喜，不过相比《灵媒》还是差了些水平。
咳咳。
可怕的基本在预告里面了，有点中邪那意思了……
还可以吧，就是摄像头视角看得我好累，我真的不想看这个视角的恐怖片了。恐怖片也不是我喜欢的电影类型，我完全是跟风看的，与其抱怨恐怖片成为流行文化、不如我自己不再跟风！
还真是个伪伪纪录片，但凡信仰的设定没那么大杂烩，吓人的程度都能翻几番。
（原评被删一次，不知道是不是导演的诅咒开始生效了……） 临！兵！斗！者！皆！阵！列！在！前！诛邪！
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