The Freebie centers on Darren (Shepard) and Annie (Aselton), a young married couple with an enviable relationship built on love trust and communication. Darren and Annie still enjoy each other’s company and laugh at each other’s jokes, but, unfortunately, they can’t remember the last time they had sex. When a dinner party conversation leads to an honest discussion about the state of their love life, and when a sexy bikini photo shoot leads to crossword puzzles instead of sex, they begin to flirt with a way to spice things up. The deal: one night of freedom, no strings attached, no questions asked. Could a freebie be the cure for their ailing sex life? And will they go through with it? With a keen eye and fresh take, Aselton’s directorial debut shines with crisp storytelling and fine-tuned performances. THE Freebie is an insightful and humorous look at love, sustaining relationships , and the awkwardness of monogamy when the haze of lust has faded.
《高山下的花环》传统杰克苏支教版
蓝天白云，青青草原，洁白的哈达，淳朴的孩子们，一切都很美好。藏区支教条件艰苦，能一直坚持下来真的很不容易，值得敬佩。
从高达的角度讲只能说是在及格线上，总体质量只能说在及格线徘徊，安彦老爷子心愿已了，这就够了
安彦版的还是温柔 也没深入战争残酷 和富野两种人 拍的更生活吧 也许人类就像马克贝最后的哈哈大笑一样 不得不去做“巴黎在燃烧”的事最后被人阻止了 会欣慰大笑 那种老式的夸张 放在新画面下 还是有点割裂感 ms战捂伤口也有点不当ms是机器 也许这是安彦的高达吧
讲述援藏青年扎根雪域高原，作为一名老师传授知识，奉献一生，改变几代孩子贫苦命运的故事。
一架扎古Ⅰ开得风生水起，夏亚也就这样了吧。
或许现在喷“卖胶骗钱”已经成了高达相关影视的政治正确了，这片里一共才几个机体高怎么tmd就卖胶骗钱了？这剧本完成度不好么？不够真.反战么？比起之前那个一部拆三部不知道强到哪里去了，这部安彦良和收山之作绝对值得满分～
南十字队与多安的矛盾线不明晰，导致自来熟的"尴尬"。本以为库库鲁斯·多安的形象塑造会类似《War In Pocket》里的巴尼，实际上却比预想单薄许多。
风景好美，通过边藏支教领略藏区的风景和人文，值得看一看
8/10 安彦良和很棒的高达。 反战不是不战，毁灭的土地可以长出新生，但最终的最终，我们要消灭武器
唯一係啲畫面超靚!!
UC宇宙里难得的暖心结局，感动了！真男人就是要开扎古！
—（A）UC—
情感浓度很高的一个片。当我们都觉得为自己而活理所当然的时候，总有人在为这个世界变得更好而活。我做不到，所以只能向那样的人投去羡慕和好奇的目光。被触动被感动，然后继续自私地活。
远方路上，从未停止。面对未知，毫不畏惧；劈风斩浪，一往无前
一如既往的反战内核，现代的信息化与原子化让花朵儿未必都晓得战争的残酷，当然电影里库库鲁斯·多安才是主标题，而高达是副标题，马克贝的那句“巴黎在燃烧吗？”非常应景。最后要提一句那顶吉翁帽子看着就不适，虽晓得那是吉翁设定如此，也与角色无关，但那帽子真他妈看不顺眼啊！
情怀加中规中矩的剧情，外加高清复刻大逼斗还是可以的
我要被那个含鸭量：0.05% 笑死了，啊哈哈哈哈哈
容观藑先生说过少民电影创作的两张皮，其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是，导致胡乱的文化挪用，第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练，导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮，话语生产者（哪一个群体不言自明）对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化（barbarianizing），导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构（不光是所谓的给定的现实，更是脱离了合理化想象的最底层要求），使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上（教孩子刷牙）……荒谬至极，又愚蠢至极，成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式，只不过欲望不是内在复杂性，而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。
3、机设精致（动作和战斗就太武斗传了
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