我不能说我看懂了，我的理解是疯狂的人类，压榨、利用、贪婪、战争、恶欲。
中：哦，这里荣格了，肯定是。
制作真牛啊……构思、造型、流畅度、精致度、布景、打光都是定格动画最高水准，很难想象工作量究竟有多大，堪称奇迹了
爱情就是和你分享一支烟，再屏息一起吐出（。
虽然你是疯神，但是此刻在豆瓣上，你是我的神！
宗教式的惩罚和对末世的想象。刺激出恶心这样一种强烈的情绪来触发抗拒、厌恶的反应以达到避害、警惕的目的，影片或许是一个警世寓言，混杂着疫情时代的焦虑，让人类反思所有自我毁灭性质的行为。
牛逼闪闪，充满想象力，也运用了几乎一切可以搭配的不同材质的绘画雕塑装置等艺术风格 以及大胆地真人与动画与不同像素级别的特效影像结合，从头到尾就是人类命运寓言
诡异疯癫、变态疯狂、血腥暴力。隐喻大量信息，似懂非懂～膜拜。
疯狂、神秘、混乱、无序、破烂、腐败、惊奇、诡异、恐怖、恶心、不适……真人特效+定格动画，想象力爆炸，模型装置牛逼，基本上是奇观展示，没有逻辑和故事。最后玩了一把创世大爆炸，梦幻联动2001，致敬了库布里克，导演是星战特效师……
真看不懂导演想表达什么？也不愿意浪费脑细胞去猜测！电影中的元素太多了，感觉就是导演的思维垃圾桶，把平时的灵光一现都扔进来了，然后电影的形式发表出来。全程快进看完！
同样都是人，看完之后惊呆了，这画面太美，是人能想出来的吗？
3.虽然板砖在致敬2001太空漫游，但故事还是少点意思。
我太普通了，欣赏不了，理解不了。
（6.5）人们在观赏这类小说和电影时常会迷失于历史与虚构的迷雾中，国人最突出的体会就是《三国演义》。我一直反对将艺术创作——尤其是电影这种感染力极强的视听艺术——作为历史教学的重要辅助手段，它属于电影学的疆域。二战前的国际政治对某一部作品来说都复杂得毫无必要，作者的目的是在其提炼出的简单的世界图景中阐明他的意图。这部电影、小说及所有类似创作中更值得探究的地方在于，作者以及读者和观众是在以多种构建于不同时期互相交错、叠加、融合的历史解释为巨人的肩膀去回溯某一事件。这种后见之明式的优越，让作品中人物的抉择有了它本不该承担的历史责任。以本作为例，哪怕后世的共识如片尾字幕所言慕尼黑协定为盟国争取了备战时间从而最终击败纳粹，也无法证明彼时彼地张伯伦的抉择是理智和道义的，因为他并不如我们般得以窥见未来。
看不懂，但我大受震撼。不过我看到了稀疏的中国味。
可怕的梦魇，可怕的想象力
看睡着了。真不如去看史云梅耶的短片。简直比纪录片还无聊。两星给道具和美术，怎么说，感觉不适合电影这种载体来展现。
“教隔壁做人系列”/再長一點，再長一點就好了/多瑰麗啊~
像是幻觉，像是怪诞与想象力结合的梦境，或许试着解读它本身就没什么意义。仅仅只是一个人思维抽象的产物，加上一些影射人类现实的东西——物种对于先驱者和探索之甚至艺术创作者汲取与挖空的疯狂；被称作暴力战争的东西下，艺术去死！…以神的视角，疯狂的是人。以人的视角，疯狂的是神。影片是有实验色彩的，思维意识与想象力的抽象产物，记得上次这样定位一部影片是《24种死法》中的《剔除导演》可以当作它表达了很多，而我建议还是将它当作梦境或是幻觉，那些具象的能与人类社会和现有认知挂钩的，就淡淡的埋起来罢。
荒诞恐怖，但是依然给了高分，这种艺术对于人类而言还为时过早
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