这电影教育意义非凡 体现了藏族人民的淳朴，体现国家对少数民族的大力支持和人民教师的。
全部孩子跑出来，突然不害怕战争了。山羊最耀眼，孩子怎么知道斧头是多安，白色是阿罗姆
安彦良和和古谷彻最后一部0079的动画了，GTO 系列各方面都很不错啊，祝胶大卖。
南十字一出场我就想，啊，要千里送人头。骡子:你们太客气了
风景美 师生相处令人感动 情节比较好猜到 不过在类似地方呆过的我奇怪的关注点一直是：早晚穿那么点不冷吗
一如既往的反战内核，现代的信息化与原子化让花朵儿未必都晓得战争的残酷，当然电影里库库鲁斯·多安才是主标题，而高达是副标题，马克贝的那句“巴黎在燃烧吗？”非常应景。最后要提一句那顶吉翁帽子看着就不适，虽晓得那是吉翁设定如此，也与角色无关，但那帽子真他妈看不顺眼啊！
韩老师的母亲也是大爱，支持去北京支教，临终前把他内心深处的顾虑打消…
这部片子它把视角聚焦于来自北京的一位普通的支教老师，故事随主人公韩松初到和日村小学后，从各种不适应当地环境、习俗、饮食，到逐渐融入集体再到成为集体的一个主持者的变化一一展开。
远方路上，从未停止。面对未知，毫不畏惧；劈风斩浪，一往无前
很用心的一部电影，平凡而真实，细节把控的很真实。
改编得不错，跟gto一样更像是平行世界，石头哥的攻击不再是一味丢石头而是更为爽快地战斗，反战还是一贯的主题。
很主旋律，伟光正，戏剧冲突频率过多了，带入不了。为了突出奉献而对于主角刻画太表面了，其余都是工具人。有好故事也得好好编排啊。
多昂好男人啊、剧情真的简单一条线到底、修正拳也来了好多下
电影的故事简单，讲述一个从北京来的刚毕业的大学生小韩老师在藏区支教的经历。他在木头搭的房间睡觉，用手抓的方式吃饭，在河里洗澡，藏区的一切都与他之前的生活截然不同。一般情况下，这个刚毕业的大学生可能因为无法适应而选择回北京，但小韩老师没有，他选择留在和日村，选择继续教孩子们读书，而他之所以做出这样选择的原因，也许在他第一次与孩子们吃饭的时候就说明了，“在这一瞬间，我接收到了孩子们传递出来的，对老师那种发自内心的尊敬和期盼。一个声音在内心告诉我，我就是他们的老师。”
致敬支教老师
容观藑先生说过少民电影创作的两张皮，其一是艺术工作者对民族学和民俗研究知识的却是，导致胡乱的文化挪用，第二张皮是视觉人类学工作者缺乏对基础影视拍摄的训练，导致影响民族志作品缺乏美感和哲学深度。那么这里可以扩展到第三张皮，话语生产者（哪一个群体不言自明）对前脱贫时间节点前后的边疆少数民族群体的野蛮化（barbarianizing），导致了脱离情境的绝对化虚假的虚构（不光是所谓的给定的现实，更是脱离了合理化想象的最底层要求），使话语生产者又回到提供教化和归化的“蛮夷之辩”的意识形态高地上（教孩子刷牙）……荒谬至极，又愚蠢至极，成了受到了“欲望-影像”的角色化与叙事模式，只不过欲望不是内在复杂性，而是被某个不可言说的“大他者”所赋予。这是智力正常的藏人的“愚者失乐园”。最后硬排成狗血扶贫年代剧。
《79版高达》第15话的扩充剧场版，剧情流畅，阿姆罗在岛上的生动戏份是原本动画没有的剧情。打斗就是高清重制，亮点不多，情怀加持下希望 UC 宇宙可以多处开花
人对人的影响太大了，无私奉献的人引导出一批无私的人。
放弃士官直招，错过支教也是一种遗憾，现在想来这一生好像除了交税也没为国家多做点什么。
一部聚焦偏远地区教育题材的电影，一部直击人心的真实电影，一个小人物的英雄式坚持，艺术与真实。
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