(6.5)人们在观赏这类小说和电影时常会迷失于历史与虚构的迷雾中,国人最突出的体会就是《三国演义》。我一直反对将艺术创作——尤其是电影这种感染力极强的视听艺术——作为历史教学的重要辅助手段,它属于电影学的疆域。二战前的国际政治对某一部作品来说都复杂得毫无必要,作者的目的是在其提炼出的简单的世界图景中阐明他的意图。这部电影、小说及所有类似创作中更值得探究的地方在于,作者以及读者和观众是在以多种构建于不同时期互相交错、叠加、融合的历史解释为巨人的肩膀去回溯某一事件。这种后见之明式的优越,让作品中人物的抉择有了它本不该承担的历史责任。以本作为例,哪怕后世的共识如片尾字幕所言慕尼黑协定为盟国争取了备战时间从而最终击败纳粹,也无法证明彼时彼地张伯伦的抉择是理智和道义的,因为他并不如我们般得以窥见未来。
观看那不可能的非一切,录量那不可能生成的实在。
不禁张大嘴巴,啧啧称奇。有些画面极易引起不适。部分影评谈此片基于旧约圣经,如此云云。
虽然有很多细节看不懂,但大体还是能够体会到那种无限轮回的虚无,绝望与毁灭
特效很厉害就是了,不是很恐怖,有种怪诞异形的美,宗教意味很浓厚
可能有文化,宗教隔离导致的不理解,难感受。总之个人角度觉得是过誉了
脑中闪过让皮埃尔热内和杨史梅云耶在黑绿色的下水道世界里低喃
生命的演化宇宙的更替,这一切都只是屎尿屁的循环
这是部政治人性片,隐喻太深不敢明说,怕豆瓣再罚150万
背景线大约是人类世界爆发核战争,导致各种生物变异,科技点也向朋克的方向发展。但是各种离奇场景更像是本片展现的重点
定格动画总能给人一种别样的质感,比如皮衣上的褶皱和使用痕迹都能清晰可见,有点布袋戏那种意思,但又规避了布袋戏那种笨拙感,看了一眼评论区,大家看出来的内容着实不少:各种朋克,后现代,反战这些,这是好现象,先不管说的对不对(有一些我是实在没看出来)说明大家都还读书,有求知的精神。这片儿邪是真的够邪了,要说和罗德里格斯那种邪典大师比,我觉得也是比不了的。不过这片儿分镜还是蛮厉害的,加一星吧。
9分,感觉全片都在阐述着帕斯卡对死亡的荒诞哲学。
后:我这是看了个啥,我得缓缓。
邪典具象符号隐喻之作,血腥暴力的无限轮回。
纳粹军团抢宝藏,下一站,地狱。很难不去想象作者创作的时候磕药了吗,坚持了三十年的定格动画,给我们带来了一副绚丽多彩,诡异荒诞,阴森恐怖,迷幻离奇的观影体验。疯神,封神!
看了历史老师的节目得以避险的“神”剧,老师评价“胡扯淡”!
如地狱般的场景却令人惊叹这也是人间的存在。
献给肮脏混乱疯糜的赞歌 我愿称之为cult元素大杂烩的情怀向艺术。虽说超过一小时的篇幅或多或少会让人审美疲劳,但还是爆赞 巨赞 噩梦赞。电影是自由的 精神性癖是自由的 审美是自由的!假设我说“我看疯神的时候真的嗨爆了”,会被人以为是精神病或者地狱人吗?……我真的嗨爆了。
不幸的是,两三千年乃至最近百年的所谓人类文明史可以总结出一个规律∶百万分千万分乃至亿万分之一的狂徒可以将剩下的绝大多数拖入万劫不复
我不能说他好看,因为会让很多人生理性不适,但也不能说他难看,因为揣测导演的拍摄角度,会觉得很具有讽刺现实的艺术性。
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